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| 2023/09/12 17:11:27瀏覽143｜回應0｜推薦6 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20230912周二)的研經進度是以賽亞書第八章(「亞述是主的工具」及「敬畏神」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 只研讀了尋道本聖經以及海天書樓啟導本聖經這兩本中文的研讀本聖經 未研讀英文鹽菁資料 此外 在撰寫本鹽菁心得時亦不參考鹽菁工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說: 「耶和華對我說：『你取一個大牌，拿人所用的筆（或譯：人常用的字），寫上『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』（就是擄掠速臨、搶奪快到的意思）。(第一節) 我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。』」(第二節」 (1) 第二節所稱的誠實的見證人有兩位，分別是祭司烏利亞及耶比利家的兒子撒迦利亞。有解荊家指出，這裡的撒迦利亞並不是小先知書撒迦利亞書的作者那位撒迦利亞。 (2) 這裡之所以有兩位見證人是因為依照希伯來人的律法，事情必須要有兩位以上的見證人才可以定準。 (3) 這裡說的「這事」應該是指耶和華上帝預言「因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」(第四節)以及亞述必定入侵南國(第八節前半)。 2. 第六到八節說: 「『這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；(第六節) 因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；(第七節) 必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。』(第八節)」 (1) 第六節提到的「西羅亞緩流的水」代表神平安的統治，潤萬物於無聲。 (2) 第七節「大河翻騰的水」指亞述迅速的軍隊。(大河即經過亞述首都的幼發拉底河) 3. 第九、十傑說: 「列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。(第九節) 任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為 神與我們同在。(第十節)」第六到八節講亞述的入侵及其破壞，但第九、時節先知就轉到以色列的復興，因為神與以色列人同在(第八、時節)。 4. 第十二、十三節說: 「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。(第十二節) 但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。(第十三節)」 (1) 第十二節前段說的同謀背叛何指?管見以為有兩種可能性，一種可能性指背叛神(參見第十三節)；另一種可能性則是指甲入以色列以及亞蘭王的密謀共同背叛亞述王。 (2) 根據新國際本(New International Version)，第十二節前半的本文翻成:”Do not call conspiracy everything that these people call conspiracy”而新國際本的譯註則說第十二節前段亦可翻成”Do not call for a treaty every time these people call for a treaty”。如果根據新國際本譯註的翻法，那第十二節前段似乎應該解釋為不要因為人民的壓力而加入以色列及亞蘭王的密謀較妥。 5. 第十四節說: 「他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。」這裡提到 耶和華上帝向以色列兩家作絆腳的石頭，新約也提到耶穌基督做以色列人絆腳的石頭，頗值玩味。 6. 第十八節說:「 看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。」這裡提到以賽亞跟耶和華所給他的兒女作為預兆和奇蹟，而她的兒女就是指他的兩個兒子，分別是施亞雅述(7:3，代表餘民會回返)以及瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』（8:1，就是擄掠速臨、搶奪快到的意思）。他兩位兒子的命名都代表了神的預言。 以上簡單心得跟大家分享 祝各位格友平安健康 下班/放學愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20230912(二)5:11 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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