研經一 《佛說無常經》  

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》29 ~ 42章  

第16週  第三十二章 我空怖滅      

佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖！  

老子：吾有大患，為吾有身。  身：生老病死。 

藥師法門：治病 

病：生理、心理、業報。 

四大不調 → 生病， 須 對症下藥。 

法藥：八萬四千法門 都是藥 → 治 業障病 

六大帶原病毒：貪、瞋、癡、慢、疑、邪見。 

諸佛以病苦為師：生病時，更要學精進之道。 

死亡 

1. 色身死亡：分段生死。 

2. 心靈死亡：變異生死，聲聞緣覺菩薩，煩惱日減。 

3. 不死：明心見性，見性成佛。 

離愛忘憂 → 不憂不怖 

心住正念 → 就是解脫 

堅住正念 隨順覺性 

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複習 

1. 心中有一點點的愛，就會有一些些的憂愁，

    這些憂愁就是未來 生死 的果報。因此修行要去除 憂、愛 。  

2. 憂有七種：1. 體弱 之憂。2. 壽命 之憂。3. 疾病 之憂。  

    4. 罪惡 之憂。5. 殃禍 之憂。6. 別離 之憂。7. 死亡 之憂。   

3. 因我們的心中有 貪瞋癡 ，所以到任何地方都有是非、煩惱；

    因此想要徹底脫離煩惱的苦果，必須從 當下這念心 來轉化。   

4. 並有兩種，一是 色身 的病，二是 業障 病。

    色身的病，只要求醫治療，就能消災免難。

    相反地，若藥石無效者，則是 業障 病，必須服用 法藥 ，

    才能醫治。  

5. 若能 欲愛 盡除，心中就能無憂， 無憂 就沒有恐怖。

    憂和怖  是生死的苦果，想要遠離，就必須斷除 欲愛 、 色愛 。 

6. 身體是由 業障 所生， 業障 是由心生，

    因為心中有 貪、瞋、癡、慢、疑、邪見 ，

    所以就會有業障，這是因果循環。

    若能去除心中的 貪、瞋、癡、慢、疑、邪見 ，

    業障就能消除，疾病自然痊癒。 

7. 當下師父說法，諸位聽法這念心，不生 愛著 ，

    心中即是一片清涼，亦即淨土宗所講： 心淨佛土淨 。 

8. 不怕 念起 ，只怕 覺遲 。假使犯了過錯，要經常 檢討反省 ，

    所謂「放下屠刀，立地成佛」。

9. 六祖壇經說： 正見 名出世， 邪見 名世間。

    心安住 正念 就是解脫。 

10. 若得禪定，成就 金鋼 心，成了 金鋼不壞 之身，就能百病消除，

     如此生命即是 無量壽 。所以 病緣 亦是修行的增上緣。 

11. 若能迴轉 貪愛 的心，當下煩惱轉成 菩提 ，

     了盡一切 生死 ，何憂何怖？ 

12. 若能時時刻刻注意自己的 起心動念 ，心安住 正念、正定 ，

     不打妄想，

     就能達到 煩惱 不生，保持 覺性 、清楚明白、能作主， 

     念念分明，當下 煩惱即菩提 。所以心若離愛，則 無憂、無怖 ，

     當下就能了生死。

13. 不但身要離 紅塵 ，心意不要為 六塵 所染，才是真正的身處淨土。

     唯識稱：「三界 唯心 ，萬法 唯識 。」

     外界的一切盡在 當下這一念心 當中，

     由於我們心中的 煩惱 、 分別 、 取捨 、 執著 ，

     所以世界就呈現種種差別。 

14. 要想生天堂、升極樂世界，若不知在這念心上 回光返照 ，

      只是向外東求西找，終究是尋不著。

      將生 貪愛 的這念心回轉過來，不再貪愛，

      當下煩惱即 菩提 。若能明白此理，

      這念心始終保持 如如不動 ， 了了常知 ，則何憂何怖！  

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