研經一 《佛說無常經》  

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章  

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》29 ~ 42章  

第9週  第十二章 明來暗謝 (二點水+射)    

佛言：夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存。 

學道見諦，無明即滅，而明常存矣。 

思惟題 

    在道場發心或日常生活中，該如何運用見道之理， 

    來修道轉化煩惱、讓心光常明不滅，

    提升生活品質，增益自利利他的修行？   

複習 

1. 夫見道者，是指契悟這念 本心本性  的人。

2. 這念心若能清清楚楚、了了分明、如如不動、處處作主、定慧不二，

    就稱為入了 見道  位。

3. 若能時時保持 禪定  與 智慧  ，就能保有光明；

4. 禪宗所謂的破三關，初關破屬於 見道  位，重關破則 法執  滅，

    破了生死牢關才是 無明滅盡  而明常存的境界。

    一定要將 無明  漏盡，才能得到自在、安寧，

    自此之後，行住坐臥、吃飯穿衣無不是 淨土  。

5. 悟道之後，心常安住在 道  上，這念心就會越清涼、自在、光明，

    這一念光明就是從自心的 智慧  、 禪定  與 慈悲  所產生的。

6. 淨土就是淨心，道不離心，始終不離當念，就能與道相會，

    就能見到真理，這就是 見諦  。

7. 見道之後還要 修道  ，要繼續保持住 這念心  ，這才是真正的自己。

8. 佛法上所謂的無量壽佛、無量光佛、常寂光淨土、諸佛法身、

    大圓滿、大手印、大威德、都是指 這念心  。

9. 理上契悟者，無論行住坐臥都不離 當念  ，一切無所求，

    這一念心不作 佛  求、不作 法  求、不作 僧  求、不作 眾生  求、

    因為有求皆苦， 無求乃樂  。

10. 見道者，就是見到這念 清涼  心、 菩提  心、 涅槃  心的人，

     見道者的心念實實安住在 定慧  ，安住在 中道實相  上。

11. 開悟的人親證這念清淨心，所以知道要 修道  ；

     尚未開悟的人，則要增強 信心  ，相信自己 這念清淨心  絕對存在。

12. 上根智人，只求當下這念心安住 善念  、 正念  、 實相  ，就是究竟法門。

     從因上、理上而言，當下這念心即是淨土，這就是 即因即果  的觀念。

13. 瞌睡、昏沉、迷糊、妄想是自己心中的黑暗，

     黑暗若能破除， 心光  自然現前，

     因為 定慧不二  這念心是始終存在的，是 本自具足  的。

14. 見諦之後，功夫還有深淺，還要繼續修持，

     時時安住在 實相  境地， 念念分明  ， 處處作主  ，

     清明在躬，動也如是，靜也如是，

     如此即可滅掉 無始無明  ， 無明  滅即明常存矣。