研經一 《佛說無常經》  

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》29 ~ 42章  

第14週  第二十章 推我本空      

佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者。

      我既都無，其如幻耳。 

 複習  

1. 知道一切地水火風四大，都是虛妄不實的，都是 無我 。

   目的在破除眾生對色身的執著。 

2. 佛法講無我，並不是指不要身體，而是指 不執著色身 。

3. 不僅人身是假名、假有，整個世界也是無有實體的 假相 。

   凡一切事物分析起來都是 因成 假、 相續 假和 對待 假的組合。

4. 因為眾生執著 身體 為實有，有了 身體 必然會有生老病死，

   要脫離老病死苦，首先得破除對 身體 的執著。

5. 了達身本 無我 的道理，不再執迷色身，就可以了脫生老病死苦；

    更進一步能把握因緣，善用 如幻色身 ，行 一切善 ，

    利益大眾，就是積極入世的菩薩行。

6. 如果能深刻體認色身是由 四大 假合而成，

    而四大各有 假名 ，都無 實體 ，就能脫離世間苦惱。

7. 凡夫主要有兩種執著：執著身體為實有、執著身體是我的，

    這就是佛法中所說的執 我 和執 我所 。

8. 「幻」，不是什麼都沒有，而是一種 假有 的現象。

    經云：受如水泡，想如陽燄。一切都是 幻化 的境界。 

9. 修一切法無我，當能想之心與所想無我之理相應，

    一下就能入到 空定 中，如此就稱為入了 偏空 涅槃，

    就能得自在與解脫。

10. 觀身無我，時時要觀想、思惟自己身中四大，

    各自有各自的假名，都沒有 實體 ，一切法 無我 。 

11. 修行人平時要調 身 、調 心 ，是因為 身安 則道隆，

     必須假借 色身 作為用功修行的憑藉。

12. 經過思惟分析，了達了外四大是 空 ，內四大也是 空 ，

     知道自身依、正二報都是 因緣和合 所成的幻有，

     如此就能破除對 自我 和 我所 的執著，從而證到 我空 的境界，

     入了 空定 就能斷 見思二惑 ，這就屬於小乘的聖者。

13. 能所一如是 體 ，有能有所的 用 ，用不 離 體，體不 礙 用，

     彼此互融無礙，這才是佛法的真義。

14. 修行要先破 我執 ，最後破除 法執 ，

    到最後連破除的這念心都放下，銷歸於 自性 。

15. 悟道的人，明白 身心 如幻，藉由幻身、幻心 把握 因緣、

    創造 因緣、運用 因緣，心起 善念 、發 大願 心、身做善事，

    如此身體不再是罪惡的根源，轉而成為實踐善法、成就功德的根本。

    身體是罪藪或是功德，就在於 迷 與 悟 的差別。

16. 修行要先破 我 執，最後破除 法 執，

     到最後連破除的這念心都放下，銷歸於 自性 。

思惟題