研經一 《佛說無常經》  

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》29 ~ 42章  

第11週  第十六章 捨愛得道     

佛言：人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手攪之，

眾人共臨，無有睹其影者。 

人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。 

汝等沙門，當捨愛欲，愛欲垢盡，道可見矣！  

複習 

1. 只要這念心安住 正念 , 安住實相 , 時時刻刻有覺有照 ,

    定慧不二 , 這就是頓悟自心直了成佛 , 道就現前。

2. 因為 愛欲 是障道的根本 ，無論修大乘、小乘，

    都應該要捨離愛欲 。

3. 交錯 就是兩者互相依存、互為牽絆。

4. 要想見道，首先將心定下 , 保持八風吹不動。

   第二步，還要有返照、覺照的功夫，

   最後達到愛欲垢盡，道可見矣的境界。 

5. 修中道實相觀，安住中道，安住實相，

    師傅在這裡說法，諸位聽法的這念心， 

    要清清楚楚，明明白白， 

    心就不會產生貪愛與取捨，心就定下來。

6. 心定下之後，還要能作主，能作主就是智慧。

    有定有慧，定慧不二，就是無上菩提心，

    這就是最高的道，不假外求。

7. 雖然道是本具的，但因愛欲之垢蒙蔽清淨本心，  

    所以不能見道。

8. 想修行，無論禪淨密律，都要歸到這念心。

    只要能回歸到這念心上來，自然道就現前。

9. 要依法起修，時刻不起欲愛的念頭，

    安住在定慧不二的中道實相上，

    直到因緣成熟， 愛欲垢盡，身心就能解脫。 

10. 捨愛得道，兩層次，身遠離和心遠離。 

11. 道在哪裡？道不離心。師傅在這裡說法，諸位聽法這念心，

    要時時刻刻覺察、覺照。

12. 師傅在這裡說法，諸位聽法這念心性，

    只要這念心能安住在中道、安住在實相上，

    一念到底，最後愛欲垢盡，道業能所成就。 

13. 清淨心、平常心、不動心、無為心、菩提心就是道， 

    道是人人本具的，就是師傅在這裡說法，諸位聽法這念心。

14. 佛說人懷愛欲不能見道，無論面對什麼， 

      這一念心是最重要的，  

      要超凡入聖，就要從這一念心上來轉，

       能時時在心上用功，道業才能有所成就。

第二十九章 正觀敵色 

佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：

我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥汙。

想其老者如母，長者如姊，少者如妹，

稚者如子；生度脫心，息滅惡念。  

複習 

1. 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：

   我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥汙。

   想其老者如母，長者如姊，少者如妹，

   稚者如子；生度脫心，息滅惡念。 

2. 正念可分為兩種：一種是 方便正念 ，一種是 究竟正念 。

3. 何謂方便正念？即是 以佛心為己心 ， 以佛行為己行 ， 以佛言為己言 ，

     時刻以佛的身口意為標準，使這念心安住，就能達到 究竟 正念。     

4. 所謂究竟正念，是 定慧不二這一念 心，亦即 菩提 心， 涅槃 心。

    無念，就是這一念心 如如不動 ；不但不動，清楚明白，

    還能 作主 ，此即究竟正念。

    就是所謂 頓悟自心 ， 直了成佛 ，這就是佛，不用向外求。

5. 金剛經：凡所有相皆是虛妄。一切都是夢幻泡影，

    當下 無心 ， 無念 ， 無住 ， 就是究竟。

6. 究竟正念屬於 無為 法，方便正念屬於 有為 法。

   由 有為 法修行得力，最後不執著 有 為，

   當下即是契入 無為 法。 

7. 心上有三把，第一是 欲 火，第二是 飢 火，第三是 無明 火，

    三把火都滅掉，心就清涼。

8. 除非為了公務、弘揚佛法，男女眾之間不要 共語 ，  。

   彼此不互相看，要兩眼 內視 ，觀照自己 起心動念這一念心  。

9. 修行想要悟道就要保持 正念 。 

    正念就是 解脫 ， 出世 ， 如來 ， 淨土 。 

    這是禪宗最高法門，稱為 心地 法門， 不二 法門。 

10. 四念處即是 身念處，心念處，受念處， 法念處，

    功夫達到一起觀馬上就 入定 ，

    若沒達到，仍要繼續修 觀行 。

11. 方便正念屬於 有為 法，由有為法慢慢轉識成智，

     最後歸於 無念 ， 無為 ， 無為 法就是究竟正念。

12. 修行想要悟道就要經常保持 正念 。 

      就是解脫；  就是出世；  就是如來；  就是淨土。

      打妄想就是雜念、邪念；雜念就是 眾生 ，邪念就是 魔鬼 。 

13. 悟到這念心，就能通達佛法；

      沒悟到這念心，就要 漸修 ，屬於 方便 正念，

       方便就有 八萬四千 個法門。 

第三十章 欲火遠離 

佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。

道人見欲，必當遠之。

複習 

1. 佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。

   道人見欲，必當遠之。

   本章在說明修道必須 離欲 。修道之人好像身披 乾草 ，

    遇到 火 要立刻避開，以免引火焚身。

2. 想要離開三界，必須從 起心動念 的這因心下手，

    只要能將心中的 貪愛 ，轉化為無染的 正念 ，

    雖處欲界，也能得解脫。

3. 經云：菩薩視 淫欲 如避火坑。修行人如遇到 欲火 ，

    一定要避開。

4. 人身上三把火： 欲 火、 飢 火、 無明 火，

    其中 欲 火是生死的根本。

5. 所謂生死，即是指 心念 的生滅，從早到晚念頭不斷生滅，

    由此可知惟有 無念 才能了生死。  

6. 想修道、悟道、得道，必須時刻保持 警覺心 ， 遠離 欲念 。

7. 法華經云：諸佛如來，唯以一大事因緣故，出現於世。

    所謂大事因緣，亦即 度眾生超脫生死大事 之因緣，

    而 欲 就是生死的根本。

8. 身遠離，暫時找一處避風港，就是道場，

    進一步還要心遠離，就是注意 當下這念心 ，

    能起 觀照 ，不想 欲愛 ， 色愛 。

    心能 轉念 才是究竟的避，能管得住 當下這念心 ，就能四兩撥千金。

9. 男女之間保持距離，保持 分寸 ， 

    若因公務必須交談，則應保持 正念 。

10. 欲界天又稱 六欲 天，就是以 欲愛 的輕重，來決定果報、壽命、福德因緣。

    男女間 欲愛 、 色愛 的執著愈輕，能昇的越高。 

      欲愛 、 色愛  越重，下降的越低。

11. 如果肯定 離欲 的道理，此生修行會成道、證果。

    若不知道在此用功，最多得到一些 福報  ，來世還要 再修 。 

12. 離欲的方法： 1. 轉念 提念 化念 2. 持戒 3. 修四念處觀 

      4. 中道實相究竟離  。

13. 修道行人，若能如實地修行種種 觀行 ，

    最後心安住 正念 、安住 中道實相 上， 

    則可避開煩惱、逆境。

14. 所謂了生死、得解脫，是指去除心中的 煩惱 塵垢，

    得清涼自在。 要使這念心達到自在之境，

     有 頓悟 、 漸修 兩種方法。

​