馬克思的陰靈在幽幽地甦醒！？中華亞太經濟與管理學會理事長/王鳳生

根據英國衛報報導，英國國防部內部小組勾勒卅年後的世界指出，由於全球的所得分配問題，中產階級將會變成新革命階級，取代馬克思在1847年《共產黨宣言》中揭櫫的無產階級奪取政權的歷史任務。新的理論思維所依據的是中產階級和極富階級間差距擴大，都市底層階級又危及社會秩序，「全球中產階級可能團結起來，利用他們的知識、資源和技術，進行跨國串聯，以保護其階級利益」。全球性的經濟不平等可能使馬克思主義再起。

馬克思的思想可從其最重要的著作《資本論》中瞭解。一般而言，一個國家社會的經濟代表著一個國家社會的勞動力；但，馬克思認為此一觀點似乎被資本主義扭曲。他認為在資本主義的架構下，勞動力成為一種消耗性的物質，已被物化；傳統商人，藉由轉手買賣賺取商品差價，而資本家靠剝削勞工的方式降低製造成本以賺取利潤；勞工成本越低，資本家利潤也就越高。因此，資本家為了賺取更大的利潤，千方百計地降低勞工成本。

根據馬克思的論述，資本主義是歷史上最具生產力的社會結構，但由於資本家為了強化生產力與提升利潤，勢必投資更多的資源在科技的研發，勞工利益亦將因為科技的進步而遭損；此一論述令人質疑之處在於因科技進步提升勞工生產力，在資本主義的市場機制下勞動者會獲得較高報酬，或從效率工資的現代經濟理論來看有技術能力的勞動者報酬是會遞增的。

另根據馬克思的歷史唯物論，資本主義的發展會「異化」，無產階級也會因思想的解放，逐漸取代資產階級；它就如當初在封建時代末期，資產階級推翻王室貴族階級一般，勞動階層將成為主角，帶動國家經濟的發展。

馬克思的論述在當時不見容於西方主流社會，馬克思本人及其家庭遭受迫害，亡命於歐洲諸國。受到他無產階級革命論述的鼓舞，列寧領導無產階級的共產黨於1917年推翻俄國沙皇政權後，進而在第三世界全面鼓動無產階級革命，造成非洲、中南美洲及亞洲諸多地區的社會動亂，甚至掀起腥風血雨征戰連年。

在亞洲地區信奉馬克思主義的中國共產黨，受到列寧及史達林蘇聯政權的支援，在1949年取得政權後，剷除資本主義進而全面推動社會主義，成為了「資本主義vs.社會主義」的實驗場。在毛澤東的領導之下，搞大躍進、人民公社及文化大革命，以致經濟凋敝民不聊生。在1978年鐵幕開啟，進行改革，中國大陸從社會主義計畫經濟轉向資本主義市場經濟。其經濟快速發展，證明了社會主義的「集權」抵不過資本主義的「集錢」，敲起了社會主義的喪鐘。

直至今日，社會主義在中南美洲的堅定支持者是古巴的卡斯楚政權，它是於1959年初由切．格瓦拉與卡斯楚領軍佔領首都哈瓦那後成立。卡斯楚雖已是風燭殘年的老人，仍堅信社會主義領導著古巴，在其掌權期間曾不惜與其口中的美帝國主義對抗，但在衰退的觀光服務業加上產業結構仍是以糖業為主的農業，其經濟一直難以振興。

至於他的革命夥伴切．格瓦拉被人稱為「革命浪漫主義的最後偶像」，但在其他人的眼中卻是「中南美洲的恐怖分子」。格瓦拉在協助卡斯楚建國後，雖曾短暫地當過八年的國家領導階層，卻一直堅信「革命是永垂不朽的」，誓言要做一個「靠窮人的祝福而跋涉不停的人，為窮人的將來而告別過去的人」。離開古巴短暫前往非洲從事革命活動後，返回玻利維亞領導民主解放軍展開革命軍事行動，於1967年10月8日傍晚被俘，隔日被美國中央情報局槍殺，他為社會主義殉道時年僅39歲。

馬克思是一位思想的傳道者，其信徒堅持社會主義解放無產階級窮人的革命行動必要性；為理想而犧牲性命的浪漫革命家，可能沒有意識到海耶克筆下的《到奴役之路(TheRoadtoSerfdom)》，不要命地自負以為社會主義是一條通往羅馬的康莊大道，卻沒預見到所走的是奴役國家(TheServileState)的社會主義終結之路，它只不過是由新的國家機器來控制人民。

其實社會主義之路不只一條，在過去它可能是蘇聯式的極權計畫體制，也可能是歐洲式的福利社會國家混合經濟，甚至是具有中國特色的社會主義市場經濟。證諸上世紀的發展歷史經驗，全球化的市場經濟大潮流掀起了英國的柴契爾主義，降低了國家機器的行政干預，世界各國也紛紛跟進推動國營事業民營化。

但隨之而來的是，「財團治國」的資本主義取代了「自由市場」的資本主義，所造成的是「大多數為無產窮人，少數為富裕資產階級」的嚴重財富分配不均現象。我們看到的是市場經濟下為了保護「消費者主權利益」的必要管制被解構，而再建構的是為「特定財團利益」的再管制保護。在社會面是，低度民主的「菁英領導社會」衝擊著法治民主的「自由經濟社會」。如此一非正道的「逆流」未受任何政治道德制約，在可能成形的全球性M型社會下，不認命的中產階級或許會如同上世紀的無產階級般地掀起「寧靜革命」。

我們所擔心的是沒有了那通往羅馬的陽光大道，卻出現了通往地獄的「新奴役之路」。身為經濟學者，其天命是要關懷公平正義的社會和諧發展；如僅是執著於象牙塔中，日以繼夜地撰寫技術性報告，而缺乏心靈解放、悲天憫人的哲學理念，那不也是正在踏上不歸的「奴役之路」嗎？