上周，經由清美老師的引介，我被輾轉加入了一個臉書的社團《汪老大的圓桌會議》，從成員的對話中，知道了有一本現在市面買不到的老書《春暉與春天》，據說是台灣第一本，也是唯一的一本聾人專輯。著者桂文亞是聯合報的藝文記者，收錄了作者在民國六十七至六十九年間發表於皇冠、光華、宇宙光、女性、愛之坊、聯合副刊、民生報副刊的報導性文章（我不是念文學的，不知這樣說是否正確）集結成冊。

我一天看完，久久，幾乎不能言語。為什麼？三十年過去，來看看我們的台灣在聾人教育及福利方面有什麼進步？

(1) 助聽器突飛猛進，
(2) 電子耳發明，
(3) 聽覺口語教學逐漸普遍，

這三樣東西聯手讓國家的聽障教育政策一面倒向口語，也因為口語導向而製造出「文法手語」來與自然手語互爭真假。

無法成功移民到聽人世界（聽得好，說得好）的聾朋友的心靈似乎沒有多大變動。這很容易驗證，看看三十年來，我們的聽障同胞在大學念什麼科系、學校畢業後從事的職業是什麼，就知道了。

三十幾年推行文法手語的結果，不但沒有提高聾生的中文程度，反而造就不少不太懂台灣（自然）手語的年輕一輩。現在可以看到不少年輕人打混合的手語，不全是自然，也不全是中文手語。這好像，現在的年輕人不太懂台語，說台語時不時夾雜著國語在裡面，大學教授也一樣。

聾人的生活品質是有改善，例如：「看得見的電話」的發明－－用手機打視訊，可這並非專為聾人設計發明的。

現在，聾人可以開車了，三十年前不行，但這一項不能怪政府。三十年前，你要是開車族，華燈初上的台中舊市區都能隨時找到路邊停車位，那個年代車不多，所以這一項不需計較。

三十幾年前，顧爸、褚錫雄、徐曉文等，還有聽人的汪其楣教授就在努力建設聾劇團，三十年後的今天，對照那些在「兩廳院」及各地文化中心，如台中的中興堂、中山堂等，票價可以高至三千元的各種公演，去年3月18日在台北國際會議中心「田莊兄哥」黃西田的演唱會還賣到四千元一張，為什麼聾劇炒不起來？

聾人福利好像有多一些，例如：聾人團體辦活動比以前能爭取到的補助款比較多了，但是其他的弱勢團體也一樣有啊。手語翻譯在發展中，但好像以台北市做得最好。從手語翻譯可以看出我們教育部的「象牙塔、玻璃屋」。手語翻譯牽涉到「手語」這個語言，可是我國的手語翻譯主辦單位卻是內政部的勞委會、各縣市勞工局、社會局，從沒聽說教育部參與在內。這當然又扯到「文法手語」，教育部避談自然手語，而手語翻譯又必然是自然手語，教育部怎不尷尬？！

而且，實踐已經證明，又有2010溫哥華會議的自我反省，各國的自然手語是不折不扣的語言，我們的教育部卻矇眼不管，好諷刺。

美國人史文漢多才多藝，中文及台灣手語不過是他數十項專長中的一兩項，可他在三十年前卻建立了他在台灣手語界迄今無人能撼動的地位。《手能生橋》老雖老，卻還是各大學研究生必備的參考文獻。

去年9月15日，顧爸來中聰講解聾劇，我從實來招，實在聽懂的不多，倒是日前看了《春暉與春天》才掌握到了聾劇團在台灣的軌跡。

汪其楣對台灣聾人藝術的貢獻，可以比擬史文漢對台灣手語的「定型」之功。他們兩位為了深入瞭解，為聾人社群貢獻一己之力，不只用心學習台灣手語，難得的是起到給台灣聾朋友們引領風潮的作用。一般人學了手語，至多自己家裡用到，或幫助公益團體的聾人活動，包括手語翻譯。

《春暉與春天》的附錄一是趙建民寫的《身為聾人》，文中已經籲請教育部正視美國的高立德大學(Gallaudet College)，趙建民還建議教育部設在彰化，「以方便南北學生往返方便」，結果，三十年來沒人理他，不謹聾人大學的動靜全無，反倒是三所聾校變成綜合特教學校。

三十年前，台灣聾人的境遇落後美國三十年以上，三十年後的今天，仍然落後三十年。