在我們所認知的是世界裡，我們透過他人的存在確立了自我，如同自我的記憶來自於他人的認同，假如別人都無法記憶、辨識，那麼我的記憶是不是有問題呢？還是需要他人的「認證」，自己的存在才會是真實。這就好比《將軍碑》裡，將軍希望兒子可以和他分享他在戰場上的喜悅，可惜，兒子並沒有這樣想，「那是您的歷史，爸」一句話便打碎了將軍的世界。這是一個極大的諷刺，如果你的歷史沒有人相信，沒有人記憶，那麼又有什麼意思呢？

    朱天心的《古都》「難道，你的記憶都不算數？」該怎麼算？誰為之佐證？如果記憶都不算了，那是不是都不存在了呢？而我，又是誰？

    歷史書寫，記憶歷史，同樣是虛構，亦是真實。透過記憶確認存在，就算是虛假，也只得相信。朱天心〈想我眷村的兄弟們〉，大家捏造、改寫記憶，不斷誇大其詞表明自己在中國是大戶人家的樣貌，多麼可笑，但是該如何質疑？因為沒有人可以全然明白他人的過往，那就這樣「記憶」吧！紀實與虛構的相互交纏，至死方休！

    事件切割歲月，在時間長流裡，拼湊出一幅絢麗的圖像，屬於一個既是想像又是真實的人生。過去的我、現在的我和未來的我，都是毫無關係的。此刻的存有，代表了上一刻的我的死去。過去和現在形成斷裂，不在同一個時間點上，所能並置的是空間的壓縮，同樣的場域，不同樣的我。我們明明知道記憶不復存，再怎麼樣的想像，也沒有辦法回到歷史現場。但是我們卻一意孤行，試著重返，試著找回記憶。於是我開始編派起我的記憶，自以為地話說當年，其實，一點也不是當年，通通都是現在。一心想要找尋，卻無可兌現的夢想，只好透過不斷顛覆以尋求的自己的位置。

    虛構是一種至高無上權利，更厲害的大說謊家，他的虛構，人人相信。《尋人啟事》中的每一個人，都有著各自的生命歷程，我想像著那是你我身旁的人物，穿梭在身活周遭，是騙子也好，是無聊男子也好，總之，看著他們演戲，也不失快活。

    想像起，如果歷史可以從來，我要選擇什麼樣的人物、事件建構我的人生？我要遇見什麼樣的人，經歷什麼樣的事，隨我操盤，我是主宰，任何的故事由我定生死，多麼爽快！開始為了我的生命裡，那失落的記憶，找回他的主角。尋「人」？我們要找尋什麼樣的人？以為找尋的是在生命中曾經「錯過」的某個片段。因為或許，當我們為他們寫下故事，這些錯過的，將不再錯過了！於是重返歷史現場，拾起失落的記憶，在謊言中，看見真理，看見一種內心企盼的世界，隱伏於後。

參考文獻：

張大春，《尋人啟事》，(台北：聯合文學，1999.12.25)，