《六祖壇經》懺悔品

惟覺法師開示

（十四）
　　還有「唯心識懺」，所謂「三界唯心，萬法唯識」，有心、有意、有識，就能造業，唯心識懺就是要起觀行。怎麼樣起觀行呢？用天台宗空、假、中三觀。假使犯了過失，在佛前點三支香，作事相上的懺悔；懺悔了以後就靜坐，安禪靜慮；思惟出家受戒時領受的這個缽，思惟這個缽在自己的面前，缽是什麼顏色，缽上寫著「如來應量器」……就是這樣專注思惟缽的形相，看得清清楚楚、明明白白，這是第一個步驟。

　　然後，要了解「心外無缽，缽從心生」，這個缽是一種假有，是自己心想所生，是一個虛妄的假名、假相、假有，虛妄不實，如夢如幻，如泡如影；我們的罪也是如此，也是心所造出來的，也是虛妄不實的。所以，「一假一切假」，這個缽是個假相，一切諸法都是假有，地獄是假、餓鬼也是假、畜生道也是假、人道也是假、天堂也是假、淨土也是假、魔也是假、佛也是假、善法也是假、惡法也是假……就是這麼思惟。

　　既然是心意識所產生的假名、假相、假有，如夢如幻，如泡如影，當體即空，馬上就專注這個缽是空性，這時候，看不見這個缽了。「一空一切空」，十方三世畢竟空，善法是空、惡法也是空，地獄、餓鬼、畜生、天道、人道、十方淨土……一切諸法畢竟空寂，自己所造的罪也是畢竟空寂，這是第二個階段。這時候，心意識看到外面的境界什麼都沒有了，就是一個空寂的境界。

　　第三階段，世間的一切假名、假相、假有是自己的心念產生出來的，這個空也是心念所產生出來的，那麼，這一念心才是最重要的。當下能觀的這個心不著空、不著有，把能觀的這念心收回來，安住中道實相，不生不滅。用中道實相觀，把這念心安住在正念、正定，清清楚楚，明明白白，如如不動，站得住，站得長，這就是實相，然後把這念心延長，三分鐘、五分鐘、十分鐘……這就是「唯心識懺」。

　　唯心識懺能把所有的罪懺悔得乾乾淨淨，但是，平時最好不要有過失，不可認為既然學了這麼多懺悔的方法，就可以任意妄為，要偷就偷、要搶就搶……有了這種預設的心念、預設的立場，這個罪就不容易懺悔了。

　　佛經裡面有許多懺悔的方法，總之不外乎事懺和理懺。事相上的懺悔，如果真正懺悔、拜佛、禮懺、持咒，心自然而然就清淨。有種種的瑞相出現，就證明心慢慢得到清淨，表示這個罪、業障已經消除，但是這種瑞相也不能執著。

　　《金光明經文句記》卷三提到「三種懺悔」：一是「作法懺」，二是「取相懺」，三是「無生懺」。「作法懺」、「取相懺」，屬於事懺；「無生懺」，屬於理懺。

　　「作法懺」，就是依一定的方法懺悔，要有佛像、香花、水果，如法拜懺。「取相懺，又作觀相懺悔，即觀想佛之相好等，以為除罪之懺悔，以上兩懺均屬事懺。」取相懺就是前面所說的唯心識懺，觀想缽是什麼形相，乃至缽在放光，而且能大能小。觀想成就就得禪定，稱之為修三昧。得了禪定之後，產生執著，還是不對，一切都是自己的心念產生出來的。把三昧修成功了，一切罪都懺悔清淨了。

　　此外，還有「無生懺」。「無生懺悔，略作無生懺。觀實相之理，念罪體無生之懺悔，一切罪業，皆從一念不了心性所生；若了心性本空，罪福無相，則一切法皆悉空寂，罪亦消滅。作法、取相二懺為事懺，無生懺為理懺。理懺為正，事懺為助。若正助合行，事理兼運，無罪不滅，無福不生。」把這念心安住在中道實相，稱為無生懺。無生就是一念不生，一念不生就是三昧、正念、實相，罪無從而生，這就是理懺。

　　在佛法裡面，每一件事情都有事、有理。所以懺悔的時候，事和理要同時具足。在理上就是空性；在事上要實實在在地懺悔這個事情。所以，念佛就是以一句佛號來消除過去所有的業障，這就是「事」，稱為「以毒攻毒」。誦經、持咒、拜佛……種種的加行，都屬於事。

　　另外，還有「六根懺悔」，分別懺悔六根。在佛前發露：「弟子某某，懺悔眼根，眼根造業，墮入畜生、餓鬼、地獄，從現在起，懺悔眼根，使我眼根清淨，念念相繼，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」由於平時眼睛見到色塵就起貪愛，造諸惡業，所以希望自己的眼根清淨。如此憶念之後，禮佛一拜。接著，懺悔耳根造業。耳根怎麼造業？聽到靡靡之音或是人家讚歎，起了我慢心；聽到人家毀謗我，起了瞋恚心……就是這樣子說出來，說出來之後，念念相繼，無有間斷，身語意業，無有疲厭，再禮佛一拜。如此分別懺悔六根，真正相應，瑞相現前，就證明六根懺悔清淨了。這是「六根懺悔」，又稱為「法華懺」。

　　什麼是「禮懺」？禮懺是禮拜與懺悔之略稱，拜懺就是禮懺，用禮拜的方式，發露自己的罪過。無論是拜三千佛、拜八十八佛、拜五十三佛，乃至於拜經、拜佛菩薩的聖號，這些都是一禮一懺悔，一邊拜，一邊自己發露出來，就稱為禮懺。

　　犯了過失知道懺悔，懺悔之後，心就清淨，心清淨就能得解脫，就安住在大乘心，安住在法身當中。一念不生，清清楚楚、明明白白，這就是自己的法身，這念心沒有去來、沒有生滅，哪裡還有什麼罪過？罪過是生滅，悟到了實相，「千年暗室，一燈即破」，是最究竟的懺悔。

【中台世界】＞＞導師法語