佛說四十二章經 

惟覺法師開示 

四十二章經（六十一）
第三十六章　展轉獲勝2 展轉增勝 
於自由時報90.12.8(六)刊載

　　「既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。」生而為人，又得男身，更為不易。女眾報弱，有經期、生產之苦，加以體力較弱，不便遠行，獨處又怕受欺凌，這些都是修行的障礙。而男眾卻沒有這些困擾，較之女眾更易於修行。既得男身，並且六根完具，就更難得。佛制出家最基本的條件就是六根具足，換句話說，就是身心健全才許出家修道，為人天師範，這是最大的福報。

　　「六根既具，生中國難。」中國，是指國土中央，亦即物資豐富、人文薈萃，有文明、有佛法的地處。得生中國是說明依報的殊勝，依靠殊勝的自然與人文環境，佛法的開展才能有輝煌的成就，在如此的環境下接受佛法的熏陶，更易於成就偉大的僧格。三千多年前的迦毘羅衛國、摩揭陀國，就是一個文明古國，那裡孕育了世界的導師；而歷代的祖師大德，莫不是在文化高度發展的大時代裡，接受佛法的洗禮，或是成道證果，或於其中養成氣度恢宏的偉大僧格而流芳千古，一再地寫下佛教史的新頁。由此可知，生於中國，是很殊勝的果報。　　

　　「既生中國，值佛世難。」親見世尊，或是生活在有佛法的地方，都可稱為「值佛世」。既然生在有佛法的國度，何以說「值佛世難」呢？眾生若無善根福德因緣，就算生在有佛法的地方，一樣有眼不見，有耳不聞，所以說「值佛世難」。

　　「既值佛世，遇道者難。」所謂「遇道」，究竟而言，是指見到當下這一念菩提心，若是見不到這個，就必須仰賴善知識的引導，待時節因緣成熟，給予臨門一腳，便得明心見性。若無善知識化導，則易落於盲修瞎練，或是錯遇邪師，不但可能因此造下惡業而墮入惡道，其所種下的邪知見，更不知道要等到何時才能值遇正法，接受善知識的開導而轉邪歸正。

　　台灣是個經濟發達、信仰自由的國家，各種教法眾說紛紜，因此欲得明師指引，也是不容易。雖然如此，能夠在這裡聞法修行，算是具足了正報與依報，既有如此殊勝的福德因緣，理應落實修行，為成道證果種下正因緣；否則徒擁勝報而坐失修行的良機，等到因緣過去了，再生追悔，已經來不及了。 

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