佛說四十二章經 

惟覺法師開示 

四十二章經（六十六）
第四十章　行道在心 
於自由時報90.12.20(四)刊載


佛言：「沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。」　 

　　這一章的主旨在說明：行道在心不在外形。心不入道，徒事外儀，與磨牛何異？

　　行道，必須以心行為本，譬如繞佛、經行、念佛，都是一種對佛的虔誠、恭敬，由事上的憶佛、念佛，以至於在理上，這念心與佛心相應，明心見性、見性成佛，即是繞佛、經行、念佛的目的。若是不懂得這個道理，身體雖然在繞佛、經行，口頭也在唸佛，可是心裡卻在打妄想，並沒有真實的對佛陀發起虔誠的恭敬心，在法上沒有契悟，這樣的行動，與一頭轉磨車的牛有何不同。相反的，這念心始終保持對佛的恭敬，乃至於眼、耳、鼻、舌、身、意六根不動，一念不生，這念心契入無為的心性，就是最高的道行。
　　
　　非唯修行，讀書、做事也是一樣，要先把心擺正。好比讀書，有的人是為父母而讀，有的人是為了求得功名、為了拿文憑而讀，都只是利益自己，這樣求知，功德只限於一己。宋代大儒張載先生有句銘言：「為天地立心，為生民立命﹔為往聖繼絕學，為萬世開太平。」知識份子讀書、求知識，目的是為了利益他人，為了提昇大眾精神生活，為國家社會貢獻所學而求正知正見，這個功德就能擴及天地、貫徹古今，一切生民皆能受益，就佛法而言，即是自利利他的菩薩道，功德不可思議。

　　由此可知，同樣一件事，由於發心不同，果報也完全不一樣。經云：「心不離道，道不離心。」修行應事事提起覺性，修了一切善法，不執著能修之人、所修之事，時時回歸自性，才是依心起修，這就是行道的正因。行道之人，如果不懂得回歸自性，無論行什麼道，終究是一個心遊道外的「外道」；相反的，若是懂得在心性上用功，事事銷歸自性，那麼無論行道或不行道，道始終存乎一心，處處圓滿無缺，自在無礙。 

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