佛說四十二章經 

惟覺法師開示 

四十二章經（五十五）
第三十二章　我空怖滅 
於自由時報90.11.24(六)刊載


佛言：「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖！」　 

　　本章的主旨說明：捨離欲望，即能免除得失的憂怖。

　　一般人都有憂愁和煩惱，這是源於內心希求財色、名利的欲望而起，佛法稱為「求不得苦」。《大智度論》云：「諸欲求時苦，得之多怖畏，失時懷熱惱，一切無樂時。」求不得是苦，然而一旦獲得後，卻又擔心害怕會失去一切，仍是憂愁怖畏。憂和愛是相對的，有愛即有憂；無愛即無憂。假使沒有貪愛，憂愁和煩惱無由而生，心中即是一片光明寂靜。 　　

　　佛法分析「憂」有七種：一體弱之憂，二壽命之憂，三疾病之憂，四罪惡之憂，五殃禍之憂，六別離之憂，七死亡之憂。例如，父母耽憂兒女的健康以及學業、事業是否順利，學生耽心考試不及格，戀愛中人害怕對方移情別戀，富貴人家憂心被綁票勒索，百姓畏懼國局動盪不安、經濟不景氣，開車時怕出車禍，年老時恐懼死期的到來……。種種的憂慮，皆源於對自身乃至名利財色的堅執不捨。 　　

　　明朝憨山大師曾經遭受朝廷小人誣告侵吞國家庫銀，神宗皇帝大怒，下旨予以逮捕。大師的老母親聞訊趕緊到南京，訣別之時，卻始終保持歡喜平常，而且音聲清亮，胸中沒有絲毫的窒礙。兒子問母親：「當您聽到兒死生之際，難道不會擔心憂愁嗎？」老母親說：「死生是由業力而定，我自己的死生尚且不憂，何況是你的呢！」母子倆就這樣坐談到天亮。最後，老母親囑咐：「你應善以大道自愛，不用替我擔憂，今天我也與你長別了！」老母親說完，頭也不回地上路去了。大師望著母親遠去的背影，心中感慨萬千：「天下父母若都能如此，豈不可以頓盡生死之情了嗎？」

　　人的愛欲有如小偷，防不勝防；又如水銀瀉地般，無孔不入。心中充滿愛欲，便會耽心得不到或者害怕失去，因此時時籠罩在憂掛恐懼的氛圍中，心即無法安定、清淨。白楊禪師警示大眾：「道念若同情念，成佛多時。」因此，若能迴轉貪愛的心，當下轉煩惱成菩提，了盡一切生死，何憂何怖？ 

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