佛說四十二章經 

惟覺法師開示
四十二章經（三十九）
第十八章　念等本空 
於自由時報90.10.18(四)刊載


佛言：「吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾，迷者遠乎。言語道斷，非物所拘。差之毫釐，失之須臾。」　 

　　一般人一年到頭，身心的一舉一動、一言一行，均在有相有念中，猶如運轉的機器一般，不斷地磨損零件、消減壽命。所以須以靜制動，從動境中回歸無念、無相，不起心、不動念，才是光明的世界，亦即如來藏心。所謂無念，並非如枯木石頭般，而是無妄念、無雜念，清楚明白，正念現前。

　　修行之初，先從有念法門開始，目的在於破惑去執，待妄想盡除，就不再需要念佛、誦經、持咒等對治法門，一切歸於無念，此即「念無念念」。因為誦經者的心中本有一部無字真經，念佛者的心中本有一尊自性佛。同樣的，「行無行行」，以行動建道場、行布施等善法，亦不能執著能行、所行。「言無言言」，講經說法度眾生，亦不執著能說的自己與所說的法，如同世尊說法四十九年，最後卻無一法可說。「修無修修」，修戒定慧等法門之後，無能修、所修，心住正念、清明在躬，如此就能超凡入聖。

　　修行不是什麼念頭都捨棄，如死水不藏龍；亦不是什麼善法都不修，什麼事情均不做，或者一言不發。真正體會了無念、無行、無言、無修的道理，即能掌握修行的綱要，當下亦與十方諸佛同一鼻孔出氣。若是迷惑不解者，不敢直下承擔自己這念真心，反而向外尋求，則離道愈來愈遠。

　　這念心畢竟空寂，無內外邊際，不會為外境所拘束，亦絕對不會被自心痴惑所轉。修行學佛不能於觀念上有絲毫的偏差，就如同下一局棋，下錯一子便會導致全盤皆輸，一念之差即錯過了契悟證道的因緣。

　　禪宗祖師言：「終日喫飯不曾嚼一粒米，終日著衣不曾掛一縷絲，終日說話不曾動著舌頭，終日行未曾踏著一片地。」一切飲食皆為滋養色身而設，故吃飯時不貪著美味、不嫌惡粗食；穿衣時，知道是新衣、舊衣，但為保暖蔽體，卻不在意質料好壞。吃飯穿衣只是一種方便，因此心中不生任何執著罣礙。修行若能從有念到達無念，無念亦不礙有念，瞭解「安住大乘心，善開方便門」之理，即能從有為法通向無為法，契入實相根本。 

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