佛說四十二章經 

惟覺法師開示
四十二章經（四十二）
第二十章　推我本空 
於自由時報90.10.25(四)刊載


佛言：「當念身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。」　 

　　這一章闡述「無我」的道理，目的在破除眾生對色身的執著。所謂「無我」，即是指色身乃地水火風四大假合而成，非真實獨立存在。眾生執著身體為實有，有了身體必然會有生老病死；欲脫離生老病死苦，首先必須破除對身體的執著。

　　身體是由地水火風四大假合而成，固態屬地大，液態屬水大，能量指火大，氣態為風大。身體堅硬的部分，如指甲、牙齒、骨骼等歸於地大；血液、眼淚、小便、汗水等歸於水大；身上的熱量歸於火大；出入息歸於風大。仔細將身體依地水火風四大分門歸類後，發現並沒有一個真實的身體存在，根本找不到一個實實在在的「我」。如此反覆不斷地依循這個原則來思惟，慢慢就可破除對色身的執著。

　　以前有一位法師，身患重病，深感人命無常，道業未成，遂發起大精進心，強忍著病痛，打坐思惟：是誰在痛？這個身體是四大假合，地大歸於地，水大歸於水，火大歸於火，風大歸於風，與自己毫無相干。如此逐一分析，發現身體的每一個部分，各有其歸屬，完全找不到一個所謂的「我」，既然無我，可見這個痛是虛幻的。這位法師不斷思惟我空的道理，一念相應，就入到空定當中，破除了我執，超凡入聖。

　　了達身本無我的道理，不再執迷色身，就可以了脫生老病死苦；更進一步能把握因緣，善用如幻色身，行一切善，利益大眾，就是積極入世的菩薩行。 

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