佛說無常經

惟覺法師開示 

（二十一）940515上 

將至琰魔王，隨業而受報，勝因生善道，惡業墮泥犁，
明眼無過慧，黑暗不過痴，病不越怨家，大怖無過死，
有生皆必死，造罪苦切身，當勤策三業，恆修於福智。
　
「將至琰魔王，隨業而受報」，每個人都會死，死的時候諸識皆昏昧。「識」就是分別，由於心的分別而產生執著，我執、我所，我看、我聽、我聞、我說話、我的身體、相貌，我的財產，我的兒女、妻子、眷屬。諸識，就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，所謂六根對六塵產生識，就是識塵。由於白天的執著，產生一種情執，情執就是一般人所說的情結，不管是好的情結、壞的情結都會障道。人臨終時，心意識皆昏昧，好像作夢一樣，迷迷糊糊，看到什麼都不知道是虛妄的境界，而當作是真實的，就容易入險城。

　　所謂「險城」，是非常險惡的地方，在事上來講就是閻王府，乃至於地獄道、畜生道、餓鬼道，在理上來說，就是五陰境界。所以打坐時，無論產生任何境界，都要知道是虛妄不實的。這一念心要念念分明、處處作主，一念萬年、萬年一念，不去不來、不生不滅，這樣就絕對不會墮入險城中。《金剛經》云：「凡所有相皆是虛妄」，只有當下這念心才是自己安身立命的地方，其餘都是險城，一落入就不得自在，所以不管看到什麼都不能執著，否則就會隨業流轉。

　　看到好的境界、看到男女就去追逐，這就是隨著業繩牽引。如果平時有定慧，知道要回光返照，不被業繩所轉，就能消業，沒有業繩就能自在。有了業繩就會「將至琰魔王」，到閻羅王那裡去準備受報。閻王前面有一個業鏡，無論善業、惡業通通都會在鏡子裡現出來，閻王就知道你所有的善惡業，乃至你這念心一動，業鏡就能顯現出來。一般人以為所做事情是神不知鬼不覺，乃至以為起心動念只有自己知道，其實起念動念就像打雷這麼大聲，因為動一個念頭就是一個頻道，一個頻道出去是非常猛利的，尤其是起惡念、造惡業時的頻道更強，這就是業繩。無論是善業、惡業，閻王的業鏡，都看得清清楚楚，誰也逃不了這一關。無論貧窮富貴、男女老幼、肥瘦美醜，什麼人都是平等，都要隨著善業、惡業去承受種種的善報、惡報。

　　「勝因生善道」，做善事就屬於勝因，有殊勝、清淨的因緣、因地，心也善、口也善、身也善，所作的也是善，一切都是光明的。善有種種勝因，也有種種層次差別，無論是上品、中品、下品，只要是勝因，都會生到善道。哪些屬於三惡道、三善道？地獄、餓鬼、畜生，屬於三惡道；人道、天道、修羅道，屬於三善道。善包括很多：有世間的善法，出世間的善法。最高的出世間善法就能得解脫，其次是淨土，再其次是天堂，再其次屬於人道或修羅道。這裡所說的「勝因生善道」，是指一般人所生的善道，也就是人道、修羅道和天道。

　　「惡業墮泥犁」，「泥犁」就是地獄，所作所為都是五逆十惡的人，將來就會墮地獄。「業」，可分成惡業與善業，有些人從早忙到晚，不外乎是為名利、財色，乃至於自己的情愛、兒女，表面上看起來是好事情，但從善惡的標準來看，不外乎是貪、瞋、痴、慢、疑、邪見，都是屬於惡業。造惡業的人，就是不知道修善，整天追逐名利財色，乃至於花天酒地，這些都是屬於惡業，這種就是愚痴在迷的眾生。

　　善業就是一般人所說的好人、善人，從來不偷、不搶，乃至於不跟人家吵架、打架的人。這與惡人比起來，確實是善人，屬於善業。但如果與持五戒的人相較，一般人所說的善又不如五戒的善，五戒和十善比起來，五戒又差一等。十善業和四諦比起來，四諦又是善，四諦和十二因緣比起來，十二因緣又超過四諦法門的善。十二因緣與六波羅蜜相比，六波羅蜜又超越十二因緣的善，如果六波羅蜜和「頓悟自心，直了成佛」比起來，「頓悟自心，直了成佛」這個法門又比六波羅蜜更殊勝。六波羅蜜能自利利他，屬於菩薩行，但還不是至善，要六波羅蜜圓滿才是至善至美。六波羅蜜圓滿，就是自覺、覺他、覺行圓滿，也就是如來佛的境界。

　　「勝因生善道」，是屬於修五戒十善，將來生到好的地方去，屬於勝因。「惡業墮泥犁」，就是造五逆十惡罪，最重的就是墮地獄受苦，輕一點的就墮餓鬼，再輕一點的就墮畜生。地獄又有種種差別，其中無間地獄是最重、最苦的。

　　「明眼無過慧」，這裡的明眼人，是指一般人所說很聰明、伶俐，能夠成就一番事業的人。但不管怎麼明眼，都比不上知道「勝因生勝道，惡業墮泥犁」的智慧，這才是真正的智慧。世間上所說的是知識，是指學校裡所教授的部分，而不是智慧。佛法上所說的智慧，是能聽經聞法的這念心，在這念心上安住、作主、反省。如果學生在學校念書時，能知道聽課的人是誰？看書的人是誰？寫字的人是誰？明白這念心，才是智慧。世間上無論是碩士、博士、醫生、科學家也好，只是用這念心，但並不知道這念心，所以這念心作不了主，仍會起貪、瞋、痴。這念心要能了解因緣果報、了解勝因、了解惡業，才是真正的明眼人。

　　佛法所說的明眼人，是指開悟的人。社會上的明眼人，能夠懂得醫學、哲學、科學，種種的學問，但這些都不是真正的智慧眼，這些是學來的知識。對於爭權奪利得到的勝利，是屬於權謀而不是智慧，因為這些名利，如同一朵盛開的花，很快就會凋謝。如果為了達到目的，用盡種種的手段，乃至造作惡業，但這個目的不會長久，如「鏡花水月」，所以不是智慧。真正的明眼人，知道一切都是無常，都是隨著善業、惡業在受報。明白了這個道理，就不會造惡業，而要做善業；不但做善業，而且還要做出世的善業；不但做出世的善業，而且明白善業也了不可得，時時刻刻安住這念心，這就是真正的「慧燈朗照」！

　　「黑暗不過痴」，世間上認為沒有錢的人、有病的人、家庭不順利的人是黑暗，乃至晚上沒有燈光是黑暗，這是世間人的看法。其實這些都不是真正的黑暗，愚痴才是真正的黑暗，也就是「黑暗不過痴」。眾生因為有貪瞋痴三毒，所以從過去到現在，都是在黑暗當中過日子。其中「痴」就是黑暗的根本，如果沒有痴心，貪心、瞋心也不會有。沒有貪瞋痴三毒，就能產生智慧，就能作主，知道進退與該做不該做，這才是真正的光明。所以明白了這些道理，就算是有病，乃至於有種種不如意，這些都能改變，只要慚愧、懺悔，修善斷惡，黑暗就能變成光明。

　　如果每個人都是汲汲於名利、權勢，不擇手段，就算是一塊福地，自己也不會覺得是福地，光明也會變黑暗。同樣是一塊福地，每個人的感受是完全不同：有智慧的人，感受就是淨土；心中充滿煩惱、愚痴的人，看這也不順眼、那也不順眼，乃至於鬥爭、攻擊，感受這裡就如人間地獄。因此黑暗的來源，就是痴心所引生出來的，愚痴才是最黑暗的。所以有了智慧，黑暗的地方都能變成淨土，沒有智慧，就是在淨土當中，也會變成穢土，所以這念心非常重要。禪宗祖師說：「千年暗室，一燈即破。」就是智慧燈，一下就能照破千年暗室的黑暗。  

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