佛說無常經

惟覺法師開示

（十九）940501下
　　「眾苦與死俱」，佛法說人生好像苦海一樣：有生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦和五陰熾盛苦，人生的苦濃縮起來就是這八苦。不但今生受苦，來世還要再受苦，過去、現在、未來都是在苦海當中。有時在人間受苦，有時在修羅道受苦，有時在天上受苦。有人說天上是快樂的，怎麼說天上是受苦？因為天上的快樂在人間看來是很長遠，但在快樂當中，不覺得時間長，反而還覺得時間很短，當天人壽命盡時，會有五衰現前，這時更苦，所以天上仍有死苦。人間是苦樂參半，修羅也是苦，地獄則是時時刻刻都在受苦，而鬼道有饑餓、憂愁、驚慌的苦惱，畜生道有被宰殺的痛苦，所以是眾苦，而且最後都離不開無常、離不開死亡。

　　人在身體健康時，孔武有力，不會覺得眾苦與死俱。過去在佛陀時代，有一村落的長者們，聽說佛要到村落來，就命五百位年輕力士去嚴整道路。在急忙打掃環境，整理清潔道路時，路中有一大石，於是五百位力士共同合力，然而，如此大的力量都沒辦法把石頭移動分毫。佛陀看到就說：「你們想把石頭移開嗎？我來移。」於是佛陀手輕輕一拿，就把石頭舉起，又把石頭往空中一拋，五百力士只聽到空中呼呼有聲，瞬間就看不到石頭了；這些力士都感到驚怖，接著，佛陀又把石頭收回，把這大石頭打得粉碎，粉碎的微塵從空中落下。這五百力士看到這麼大的石頭碎成微塵，覺得實在可惜，佛知道他們的心念，於是又把石頭的微塵通通組合起來，恢復回以前的大石頭。

　　這些力士看到覺得好奇，就問：「世尊！您是用什麼力量能舉起大石、粉碎大石、又能將大石組合回來呢？」佛陀說：「我是用父母所生力舉起大石。禪定力更大，剛才把大石收回，又把它打得粉碎，就是用禪定的力量。解脫力又超過禪定力，能使這微塵恢復成原來的石頭。」這些力士又問：「世尊！除了解脫力，還有更大的力嗎？」佛說：「除了解脫力，還有福德力。我就是福德力修圓滿的緣故，才能於菩提樹下，降伏魔障，而成就無上正等正覺。」每個人都要修福修慧，有了福報、德行，人家看到都會很恭敬、順從，這就稱之為福德力。有福德力，常處順境，就容易做大事、立大功，成就自己的功德、德行和事業，這就是福德力。佛有無上威神力，人人見到佛就肅然起敬，心生歡喜，就稱為福德力。佛經上記載，釋迦牟尼佛一說：「善來比丘，袈裟自著，鬚髮自脫」，這位善來比丘就證羅漢果，這就是福德力的緣故。

　　五百力士又問：「世尊！除了福德力以外，還有沒有其他的力量？」佛就說：「還有智慧力。有智慧，能夠斷除無始劫來所積習的煩惱。」如羅漢能夠漏盡煩惱，證得漏盡通，這是靠智慧力。有很多事情能夠逢凶化吉、遇難呈祥，也是靠智慧產生的力量。如果一個人沒有智慧，也不知道反省檢討，眼睛總是向外看人家的是非、過失，而不向內觀照，就是沒有智慧；因為有智慧力，就能夠反照自心、明察秋毫、觀察入微。所以，眾生的心是粗中之粗，菩薩的心是粗中帶細，佛的心是細中之細。智慧力能夠降伏自己的煩惱，能夠調身、調心，所以要成就如來十號中的調御丈夫，就是要有智慧才能調伏。

　　五百位力士又說：「智慧力真不可思議，能夠超凡入聖，調伏身心。除了智慧力之外，還有沒有更大的力量呢？」佛講：「還有神通力。有神通力可以降伏無智、貢高的六師外道。」五百力士接著又問：「除神通力，還有其他更大的力嗎？」佛說：「雖然有父母力、禪定力、解脫力、福德力、智慧力和神通力，最後還有一個最大的力，誰也逃不過，就是無常力。」佛陀就說一偈：「禪定與解脫，福德智慧力，如斯諸力等，無常力最大。」

　　佛告訴五百力士：「當知如來身如金山峰堅固，到最後還是歸於無常。有智慧的人，應當追求無常所不能逼迫的境界。」佛又說：「你們應當知道，今日世人的壽命漸漸減短，色力薄劣。其實這顆大石，只是過去的人平常拋擲戲弄的石頭而已，你們可以看這大石的兩旁，還有手指拿取的痕跡。」當時五百力士，聽佛所說，甚感驚訝，生稀有心，於是摧伏了心中的驕慢。此時佛觀五百力士得度的因緣已經成熟，就為他們開示四諦法門，於是五百力士無始以來所積習的錯誤知見，就此摧破，證得了初果羅漢。

　　有形皆歸壞，無論是凡夫、聖者，到最後都將歸於無常。明白了，就要修行，世間上無論如何大的富貴、權勢、威德，到最後無常一來，命根通通會壞掉，沒有任何人可以脫離無常。要脫離無常，就是要證到涅槃，如來有法身、報身和化身，法身是無始無終，恒常不滅，剛才所說的是如來應化之身，應化到這個世界來普度眾生，示現無常給大眾了解，即使佛有這麼大的威力，最後還是要入涅槃，免不了無常，所以所有的一切，都沒有值得驕傲的。

　　無常的道理大家要了解，否則心始終沒有辦法定下來、靜下來，因此矇蔽心眼，而不見死來侵。等到命根氣欲盡，支節悉分離時才來講：「早知如此，我就趕快布施」就已經來不及了。「此時徒歎恨」，這時候怎麼樣嘆息、悔不當初，也是沒有辦法，無計可施了。 

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