大乘無量壽經　

澳洲淨宗學院　　

淨空法師開示

大乘無量壽經（第一八四集）3/4　　2006/2/27

佛法、世法是不二法，佛法裡面需要信心，你才能得到，世法裡頭亦如是。我在二十多年前住在美國的時候，有一次有點感冒，同修們帶我去看醫生，醫生是個中國人，我們就談了很多，他相信醫生跟病人是緣分。我說沒錯，緣分裡面最重要的是信心。病人對醫生有信心，對處方有信心，對藥物有信心，那就藥到病除；如果這個病人對醫生沒有信心，懷疑，對處方、藥物也沒有信心，雖然這個醫生是一流的，藥物是最好的，別人吃了有用，他吃了沒用。這個醫生很聰明，聽到我的話他點頭相信，沒錯，信心成就了一切。

所以佛在大經上常講「一切法從心想生」，說絕了。確實，我們心想善，沒有一法不善，心想不善，沒有一法是善的。悲觀、厭世的人看這個世間什麼事情都討厭、都厭惡，樂觀、歡喜為眾生服務的人，看到這個世間沒有一樣不美好，歡喜、慈悲心就現前，從這個地方我們真正體驗到境隨心轉。所以我常常講，修行人功夫得不得力從哪裡看？從你相貌上看，從你體質上看，為什麼？心想第一個轉境界的就是轉自己身體。我身體不能轉，外面境界你怎麼轉法？功夫真正得力相貌就改變了，體質也改變了。你要真正通達這個事實真相，你會不會生病？不會，怎麼會生病？病從哪裡來的？病從懷疑來的，從沒有信心來的，直接的因素就是貪瞋痴。

貪瞋痴叫三毒！你心裡頭已經有毒就不健康，外面就會有感。所以外面風寒，現在講的病菌，你就很容易感染。如果內裡面沒有貪瞋痴，你的心是真誠清淨平等覺，外面什麼樣的病菌，你不會感染，你就不會生病。生病也用不著藥物來治療，心理治療，捨貪瞋痴，捨一切妄想分別執著，加強你的真誠清淨平等覺，最好治病的方法。你能夠真的通達有無，不但病沒有了，生死都沒有了，哪來的生死！自己像佛菩薩一樣，在十法界裡頭捨身受身，真的是眾生有感你就有應。用這個應身，用這個工具，這個工具、這個應身是有，做什麼？我們現在的話說，為一切苦難眾生服務，不為自己。為什麼不為自己？沒有自己。

自己真正解脫了，決定不再執著分別我、人、眾生、壽者，不執著了；不執著就是離四相，不分別就是離四見，為一切苦難眾生服務。什麼叫苦難眾生？還沒有放下分別，還沒有放下執著，那就是苦難眾生。沒有放下分別，苦！沒有放下執著，有難！自己雖然應化在十法界，決定沒有控制的念頭，對於一切人事物決定沒有一絲毫控制的念頭，痴迷斷了；沒有一絲毫佔有的念頭，慳貪斷了；沒有一絲毫對立的念頭，瞋恚斷了。三毒煩惱斷了，那是什麼人？至少是阿羅漢。換句話說，你已經沒有六道輪迴的業因；換句話說，果報超越了十法界，你不是小乘，你是大乘，大乘《華嚴經》上講圓教七信位以上。你看看《華嚴經》就曉得，那是真的不是假的。

所以要發心，發大慈悲心幫助一切眾生。你要說為什麼？因為你發過這個願，四弘誓願，不管你是有意無意，你發過「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。不管是有意無意的，你發過這個心就得兌現，否則的話你就是妄語。性德裡頭沒有妄語，性德裡面沒有欺騙。由此可知，這四願是性德，見性之後它自自然然流露，佛法裡面所謂「法爾如是」，它本來就是這個樣子。說實在的話，四願實在上講就是一願，哪一願？眾生無邊誓願度。這一願用現代的話來說，無條件的為一切眾生服務。

為一切眾生服務的項目太多了，無量無邊，八萬四千法門。諸多項目之中有一個項目最重要的，這個不能不知道，最重要的是什麼？幫助眾生識達有無，這條重要，也就是幫助眾生覺悟，破迷開悟，這是最重要的。所以釋迦牟尼佛在世的時候，看到眾生需要幫助的，不要人家開口，自動就去了，看到老人挑擔子很辛苦，佛就過去接著他，代他挑一程；看到小孩跌倒，佛立刻就把他扶起來；看到老人在穿針，穿很久都穿不過去，眼花了（古人沒有眼鏡），佛過去代他穿針。這都是舉平常這些小事，佛看到沒有不幫忙的。走路的時候，路上有石頭，怕踢到人的腳，一定把這個石頭移到路邊，你從這些地方去想想看。

而世尊天天講經、上課、教學，那就是做第一樁大事情，幫助一切眾生破迷開悟，時時處處為一切眾生解答疑難。人家有疑問都向佛請教，佛隨時給他們解答，這是幫助眾生裡頭最重要的一個科目。除此之外，斷煩惱、學法門，這是做出榜樣給人看，這是勸學。口勸人家不相信，自己真正做到，讓別人看到、聽到、接觸到，受佛的感動，從懈怠懶惰回過頭來，認真勤學。佛菩薩煩惱習氣都斷盡了，還要裝著斷煩惱，他在演戲，遊戲世間，沒有一樣不是教化眾生。自己戒律非常嚴格，勸人持戒，為什麼？是攝受散亂心。心散亂你不能得定，不能得清淨，清淨心才生智慧。佛做出樣子來給我們看，一生就是把戒定慧三學做出來，這真難得。

最後教導我們念佛求生極樂世界，這是什麼事情？佛道無上誓願成。我們在這個世間壽命短促，煩惱習氣太重，斷不了；世出世間的學術太多，這一生學不了，所以勸導我們到極樂世界去。生到極樂世界，我們報身所得到的壽命長久，無量壽。有無量長久的壽命，煩惱可以斷盡，法門可以圓滿成就，最後有一樁事情是你意想不到的，你成佛了，你得到究竟圓滿的佛果，四弘誓願就圓滿了。由此可知，用佛的話來講，度眾生如果不能幫助眾生往生極樂世界，這一願就沒有圓滿；你真正幫助眾生往生淨土，這一願就圓滿了。要怎樣幫助眾生往生淨土？首先自己要生淨土，自己不能往生，怎麼能叫別人相信？所以自己還要做樣子給人看，這個很重要。

現在眾生根性說實在話，中下的人多，太多太多，三轉法輪裡面必須著重在作證轉。現在科學講證據，你把證據拿來，你證據不拿來人家不相信。前幾天就是這個月月初，十幾號的事情，中國山東慶雲發生鬼神附體的事情。這個事情很轟動，好像是四天當中七次附體，不是人能夠裝得出來的。許許多多人看到，當時都感覺到這是真的不是假的。這個報告我們這兩天才收到，收到之後確實像鬼神所說的，我們把它印出來給我們同學們做參考，內部參考資料，不對外流通。給我們是非常好的警惕，一定要認真努力學習，這一生當中決定要做一個好人。好人有好報，決定要如教修行，老實念佛，求生淨土。你把這個報告看了之後就曉得這個事情重要。這一、二天我們會把它完成，然後供養大眾。這是我們常常講的四個教育裡頭的因果教育，印光大師一生極力提倡，不是沒有道理。現在講經、研教都很難啟發信心，這樣的事實，如果你親眼看到、親耳所聞，你不能不相信，信心很容易生起。

在這部經，這段經文「三輩往生」跟下面一段「往生正因」，是這部經裡頭最重要的一段。我們修淨土目的就是在往生，怎麼個修法都在這裡頭。你看講到「發菩提心，一向專念」，現在我們講的就是一句「發菩提心」，古來祖師大德說得這麼多。現在我們曉得，菩提心為什麼發不出來？我們不知道有無。粗淺的來講，因果到底是有還是無？你看我們講到這段經文，有這麼好的一個助緣，把這個訊息傳遞給我們，因果真有，六道真有，輪迴真有！你信不信？你如果相信，這些事情統統在你的眼前，你天天都看到，看到怎麼？不覺悟。為什麼不覺悟？迷失了自性。

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