大乘無量壽經　

新加坡佛教居士林　　

淨空法師開示

大乘無量壽經（第一七九集）2/4　　2006/2/22　

我這一生當中有這麼一點成就，諸位同學要問我，我可以告訴你，我往生有把握，不是沒有把握，要沒有把握，那我這五十五年就白幹了。為什麼有把握？五十五年沒有休息，天天在幹，天天改過，天天自新。改過是個很不容易的事情，可是一定要認真，一定要感恩一切眾生、一切環境，它幫助我。善緣順境，我隨順著學，不起貪戀，起貪戀就糟了、就墮落了；逆境惡緣，人事也不好，環境也不好，不起瞋恚，絕對不怨天不尤人。知道什麼？我自己造的惡因不善，感來的這是果報，要不要承受？要受，你現在不受將來還要受，如其將來受，不如現在受。歡歡喜喜接受，業障就消掉了，業障一消掉智慧就增長，福德就現前。

香港有個老和尚，去年過世的，煜明老法師，跟我也是老朋友，他好像小我兩歲的樣子，去年過世。他算命看相、看風水，他懂得這些東西。他到我們漢口道來看我，他說：淨空法師，你走老運！實在講，我哪有老運？我這個命他也算過了，四十五歲就死，還有什麼老運。不斷的在改！自己最重要的是認錯，自己有錯不承認，這是最糟糕的，那這個人很難回頭，認錯。認錯你才能夠改正錯誤，才會有進步。換句話說，往後一年比一年幸福，一年比一年有智慧，你說這個生活多快樂。快樂的人就不容易生病，就不容易衰老；不快樂的人很容易生病，很容易衰老。

中國諺語所謂是「憂能使人老」，人有憂慮，老化很快。這樁事情，諸位只要稍微留意一點你會發現，人在有正常工作的時候，每天忙著他的工作，他把那個老忘掉了，勤奮在工作。到退休之後，沒有事情做了，退休想到老了，他就想老，我老了；老人怎麼樣？老人常常會生病，他擔心生病，擔心生病就是想病，於是病就來了；病了之後就怕死，怕死是想死，他就很快就死了。你看我們很多同學、朋友，到退休之後，兩年沒有見面，一見面好像他一下衰老十幾二十年，變化那麼大。他看到我很羨慕，他說怎麼你一年比一年年輕，很羨慕，他不懂這個道理。我們看得很清楚、很明白，「一切法從心想生」，你要明白這個道理，你為什麼不想佛？你一天到晚在胡思亂想幹什麼？

所以讀經，讀經幫助我們什麼？幫助我們想佛，佛在哪裡？佛在經典裡面，我們大家在一起天天在一塊研究討論佛法是想佛，這個想是正確的，正念、正思惟，他怎麼會不快樂？除了想佛、想菩薩之外，都叫做邪念、邪思惟。雖然你想天、想神也算是正念、正思惟，它不究竟，不徹底。這都是說遇緣不同。緣具足了，成就與否在善根，善根很重要。第一個講世間法的善根，不貪、不瞋、不痴，世間法的善根，包括整個六道。於一切法，包括我自己這個身體，決定沒有貪愛，無貪、無瞋、無痴。菩薩還要有一個善根，菩薩只有一個善根「精進」，六波羅蜜裡頭的精進波羅蜜。精是純而不雜，這叫精，進是絕無退轉，菩薩唯一善根。

世出世間總的來講，善根只有四個，無貪、無瞋、無痴、精進。你只要把這四個抓到，你就永遠往前進，就不會往後退，世出世間的善法你都成就了。很多人曉得也會講，講得頭頭是道，他對於世間法怎麼樣？還是有貪心，那就沒有法子；只要世間法裡頭有貪心，有貪瞋痴在裡面，出世間的善根就沒有了，精進沒分。我們雖然常常提到「一門深入，長時薰修」，他做不到，縱然做到了，他那個不是善根，為什麼？他夾雜著有貪瞋痴在裡頭，把他那個「一門深入，長時薰修」都破壞了，所以他不開悟，雖然很用功，天天樣子是勇猛精進，不開悟，依舊是迷惑顛倒。這就是經教裡頭常講的不解如來真實義，我們希望的是「願解如來真實義」，結果怎麼樣？不解如來真實義，那你就不能夠契入如來的境界，就這麼回事情！總要清楚、總要明瞭，這就對了。

所以末後這兩句話說得好。下面這個偈頌就更有意思了，小科裡頭我們標的是「悲益正念」，大悲心利益正念。「亦以大悲心，利益諸群品，離欲深正念，淨慧修梵行」。這是說往生到極樂世界的人，「花開見佛，身心清淨，智慧勇猛，大悲無量，自覺覺他，成就菩提」。我們把下面的話也念下去，「是皆阿彌陀佛，威神力故，本願力故，滿足願故，明了、堅固、究竟願故。故能令長夜憂惱之凡夫，智慧清淨，身心如佛。由是可見此土大心凡夫，蒙佛加被，上輩往生，得無生忍，又何足異」，我們就看到此地。黃老居士這幾句話說得非常正確、非常的真實。現在我要告訴同學的，我們在沒有往生之前就得到佛力的加持，你這才能夠相信、才能夠肯定往生極樂之後的加持。現在我們沒有往生能得到十分加持，往生極樂世界我們就相信得到一百分的加持。

我們今天的學習，能夠放下煩惱習氣，能夠如理如法的精進，哪一樣不是得佛力加持？最明顯的佛力加持，從外緣來講，那就是生活安定，物質生活需求不操一點心，這不是佛力加持是什麼？我初學佛的時候，那時候沒出家，章嘉大師告訴我，只要真誠發心，依教奉行，放下萬緣，他說你的一生自然佛菩薩照顧，不用自己操一點心。我相信老師的話，這是我一生成就跟別人不一樣的，別人對老師的話未必相信，我是百分之百的相信，老人怎麼會騙我？沒有理由騙我！

我跟章嘉大師那個時候，他六十五歲，我二十六歲，他大我三十九歲，祖父輩的人，對我們年輕人真的像看孫子一樣看待，怎麼會騙我？百分之百依教奉行，雖然是達不到百分之百，總是想提升，所以一生當中我就沒有求過人，餓死、凍死活該，自己前世沒修，沒福！向別人去乞求，這是很難為情的一樁事情，我一生就是凍死、餓死，我不會問人家伸手要一分錢，這是我的個性，全是求佛，佛力加持。我自己不做一絲毫勉強的事情，為什麼？苦！所以有人來問我，他說：法師，如果有人送一筆錢叫你蓋一個道場，這個錢只能蓋一半，蓋不成功，你怎麼辦？我說：我不幹！我不要。我絕對不會說是欠一半，我到外面去乞討，這個我做不到。我會捨得乾乾淨淨，決不能讓自己身心有負擔。

事情我會為大家做，緣成熟了就做，緣不成熟，決定不幹這個事情。年歲愈大，好像緣慢慢愈來愈成熟，愈來愈多。有這個緣分，我替大家做好事，我自己沒做，替大家做好事。許許多多人想修福，不知道怎麼個修法，我給他介紹，我幫助他修，這個行。所以現前就得佛力加持。可是怎樣得佛力？你的心要同佛心，你的願要同佛願，佛的心就是菩提心，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，一切諸佛之心，我們是不是有這個心？真誠，決定沒有虛妄。起虛妄的心對人，一妄一切妄，對諸佛菩薩也是個妄心，怎麼會有感應？不可能。

你果然用的是真心，真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，不但跟諸佛菩薩感應道交，跟一切眾生感應道交，跟天地鬼神感應道交，自然的，沒有一絲毫勉強在裡頭，自然的。願同佛願，阿彌陀佛四十八願。四十八願太多了，如果你沒有法子記住，你抓住總綱領，總綱領是什麼？四弘誓願，「眾生無邊誓願度」，你要有這個願。度是什麼？幫助，眾生無量無邊，他需要幫助的時候主動幫助他，不要等他來求。等他來求我們就錯了，我們大意疏忽了，沒有照顧到，他來，一看到他來立刻就要照顧。照顧裡頭最重要的，幫助他覺悟，所以還是教學。

你看釋迦牟尼佛當年在世，講經三百餘會，說法四十九年，天天教人，教他覺悟，悟了就離苦得樂。在中國你們看到慧可，這是禪宗二祖，他在沒有覺悟的時候他痛苦，心不安，心不安就是有憂慮，求達摩祖師給他安心，達摩祖師幫助他開悟。一悟之後他就明白了，心裡憂慮就沒有了，憂慮、牽掛、妄想、執著全沒有了。達摩祖師把衣缽傳給他，他就變成禪宗二祖。覺就安了，所以諸佛如來幫助一切眾生，這是第一樁大事，如果這個沒有幫助，其他的幫助那都是假的，那都不是真實的。

《般若經》上講得很好，「凡所有相，皆是虛妄」。沒得吃，你幫助他，送飲食給他；沒得穿，送衣服給他，你沒有幫助他覺悟；凡所有相皆是虛妄，你所搞的全是虛妄。什麼是真實的？幫助他覺悟是真實的，幫助他往生是真實當中的真實。這個事實真相不能不知道，這個道理太深太深！佛經講得清楚，祖師大德說得明白，你要多看、要多聽。看不明白、聽不明白，問題在哪裡？業障太重！業障總而言之一句話，疑，貪瞋痴慢疑，聽了怎麼樣？半信半疑，這就難了。所以真正修行人，要給這些人做出好樣子來給他看，他看到了相信，他沒有看到，你講他不敢相信。

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