93. 法即一種，見有遲疾

祖師居曹溪寶林，神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。 

   師謂眾曰：法本一宗，人有南北。法即一種，見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。

   然秀之徒眾，往往譏南宗祖師不識一字，有何所長。

   秀曰：他得無師之智，深悟上乘，吾不如也。且吾師五祖親傳衣法，豈徒然哉。吾恨不能遠去親近，虛受國恩。汝等諸人，無滯於此。可往曹溪參決。

   乃命門人志誠曰：汝聰明多智，可為吾到曹溪聽法。汝若聞法，盡心記取，還為吾說。志誠稟命至曹溪，隨眾參請，不言來處。

   祖師告眾曰，今有盜法之人，潛在此會。  

    南能北秀，南北二宗都是忍大師傳下來的，都是見性之法。的確「見」有遲速，在「見」有天份的人，很容易就能「見」。在理工、文學、音樂、美術、工藝有天份的人，「學」起來就是快，容易有「收穫」，容易有成就感，容易樂在其中，更願意花時間精神，相得益彰。在講究教學法的現今，除了因材施教也重視「引起興趣」，「苦學苦修」要改為「樂學樂修」，如何「樂在道中」、「樂在法中」？在「見性法門」就要樂在「見」中！樂在「觀」中！樂在「發現」！

    在教育不普及的時代，「識字」就很值得驕傲，有些人也常看不起不識字的人。團體中總有好有壞、有高有低，「不識一字，有何所長」是世俗的習慣。有了歸屬感、認同感後，對師門外會產生排斥感，口不擇言，是正常，人嘛！凡夫嘛！但是不應該。

    法在「心中天」，不在語言、不在文字，學到什麼就要破什麼。是在語言文字之前，有個說法叫「參話頭」，一個心念轉化成語言之前。「看」得到的人拿去用。不是「學」來的，所以是「無師之智」。不要想太遠，其實社會上，任何領域的頂尖，不也都是自己去「發現」，都是「無師之智」。只是法在「心中天」是比抽象的情緒、心念更深入。有事時觀不到情緒、心念，只在沒事時，做文章，就成空談，於己於人都沒幫助。

    「吾不如也」令人佩服，放得下自己的矜持，鼓勵弟子們，放開心胸，屏棄門戶之見，前往學習，是高明老師的表現。好老師會鼓勵學生去好的地方，學習這裡學不到的部份。

    人總希望在最高明的老師的門下學習。想上博士班也要有聽得懂的實力。想學見性法門，先要有「見」的能力啊！