我們要的是甚麼?

我們上學，因為大家都上學。我們工作，因為大家都工作。還是上學是為了好的工作。學甚麼就一定做甚麼嗎？好的學業一定有好的工作嗎？好的工作就有好的生活嗎？我們是不是需要自己重新定義甚麼是好的生活？好好思考 我們要的是甚麼？

兒童時看別人有玩具，自己也想要。學生時看別人有名牌服飾，自己也想要。工作時看別人升遷 ，自己也想要。看別人發財，自己也想要。這種思維模式是不是沒有隨年齡增長而改變。「年老之人戒之在得」一直到年老的時候還是看到別人有，自己就想要「擁有」。有時是因為喜歡，而想要「擁有」。有時因為想得到稱讚、羨慕、榮譽，而想要「擁有」。有時候因為要證明自己是「夠力的」，而想要「擁有」。甚至往往到底是為了甚麼原因而想要「擁有」，自己也搞不清楚，只是趨勢使然。這時合了一句「時勢造英雄」。

因果輪迴在流轉中，大趨勢在流轉，我們在小趨勢的流轉中，適當的時機，說了某句話，做了某件事，卻產生大的變化。在春秋戰國時代說：一言可以興邦。我們升斗小民改變不了大局，卻也有機會轉變我們的命運。因果循環是在運行中，但不是全部都已經確定不變。不是一切都「命中注定」。這種說法是看不到原因，找來的搪塞之詞。 至聖先天老祖在『鎮心經』中教弟子們「因果輪迴。皆在運用。」在因果循環中，就看我們能不能在對的時機，用上對的方法。我們世人要的是五子登科、五福臨門。上天要看我們的卻是智慧的心、合乎真理的心。所以聖人教我們為天地立心，為生民立命。

前些日子，有機會跟某企業家聚會，聊到他的事業成就，他很客氣的說只是為了照顧幾百個家庭。哇！太棒了！為生民立命！我不管你有多大的財富，那是你們家的事。我看到的是肩負起照顧員工家庭的責任感、慈悲心，他的企業的產品一定是有益於社會大眾。假如企業大佬們都有這種心，這社會一定是物阜民豐的社會。

如果單單是要讓人活下去，物質上的需求並不多。當年道院先賢默真人是企業家，中和真人經濟不好，兩位都修行得很好。據說中和真人米缸沒米了，還是先把日課做完。他奉 老祖命六次演述太乙北極真經，三次成功。有這種機會，這種實力與經濟無關。每個人在社會上有他的位置，是好是壞是人的觀點，合適就好。上天在評斷又是另一個標準。

修行人要甚麼？「欲知前世因。今生受者是。欲知來世果。今生作者是。」這句話也可以用在修行上，以前修得怎樣，以前打下的基礎，才有現今的狀態。現今修得怎樣，也決定將來會是怎樣。餓了要吃，冷了要穿，我們能知道自己要修甚麼嗎？那就要知道自己現在怎樣？希望自己將來怎樣？

有人說修行是為了不要再輪迴。其實那是他不知道：想要不落輪迴者，是有我執的人，有我執必在輪迴中。是大方向錯了！一味的排斥、抗拒，解決不了問題。必須「不昧輪迴」才能由輪迴中解脫。如果用盡辦法修行，心結再怎樣也放不下的人，喝碗孟婆湯，忘了一切，從新來過，心結比較輕，就有機會放下。輪迴仍然是上天設定讓眾生放下的好辦法。某些人記得前世的事，放不下的還是放不下，不是嗎 ？ 孟婆湯喝太少，可惜這一趟。

有人說修行為了去更好的世界。可以問問移民去美國、日本、澳洲、紐西蘭回來的人，聽聽他們真正的心聲，移民過去的世界和原先想像的有沒有一樣？也要問問自己那邊的簽證到手了沒，是不是人人有希望，個個沒把握。

有人說修行為了解脫、斷煩惱。那就要問自己花了幾年、幾十年解脫了甚麼？斷了甚麼煩惱？如果沒有進度，是自己沒學到要領？還是沒遇上好老師？還是學到更多的煩惱？還是自己也不知道？

有人說修行為了成佛。好啊！有志氣！請問要成怎樣的佛？可不要成為坐在桌上讓人拜的佛！那可是木頭，石頭，金屬塑成的像。佛是覺。學佛是學會『云何住。云何降伏其心。』 。如果十年前學到「覺到昨非今是」，十年後還是學到「覺到昨非今是」，那可就空轉了十年！

那要怎麼辦才好？時時提醒自己，時時問問自己：「要的是什麼？」。

         祝大家羊年羊羊得意