承上所述，日本近代法治的開展，在一種迅雷不及掩耳的速度下開展；諷刺的是，卻還有濃厚的封建思想，無論是具體講究天皇神聖大權的的「明治憲法」，或是之後如日本法學家川島武宜，在其著作「日本人的法意識」所提及，日本實踐法律與字面上法律，因為手就思潮而有的重大差異，就註定了民權與封建、先進與落後、平等與特權，必為日本法學界拉鋸戰的宿命。而在時代的夾縫中，即便是為民奔走，或宣傳馬克思主義遭迫害，亦或單當中日戰爭，華北民間習慣調查的法學者，都在法學歷史上散發他們的光芒。

日本法學家不可勝數，更可喜的研究法理學、法史學等基礎法學的大儒，更不勝枚舉:早年的梅謙次郎、穗積陳重，還有平野義太郎，直至之後的渡邊洋三、末弘嚴太郎、戒能通孝、川島武宜，還有知名商法學者田中耕太郎。分別對自然法學、歷史法學、社會主義法學有所研究，著作更汗牛充棟。而值得一提的，不僅對於歐美法制有所吸取，更重要的是「中國傳統法制」的深入探討，著名的仁井田陞、滋賀秀三，都以日本人的身分，卻做出不輸華人的中國法制史的學術論文，自成一家之言，並且廣泛的為華人法學家所運用，實乃驚人的成就!

若要問我，最印象深刻的是什麼?不如說是本書法學家的群像，最有趣的要屬戒能通孝，法學院畢業後成為無業遊民，並且以「打工名義」混進了末弘嚴太郎的研究室，未料之後陰錯陽差地，成為「末弘法學」(謎之聲:不是台灣，政治掛帥的「抹紅」法學)的繼承與發揚者。可喜之事雖有，但可歎的情節則更多:早年的日本軍閥時期為鎮壓異己，法學部的教授若非噤若寒蟬，則會有開除教職、查禁著作的厄運；更甚者像民事訴訟法學巨擘，京都大學教授雉本良造，因此投河自盡。正如他們所喟嘆:「殺死這些教授的，是法西斯的暴雨啊!」對於農村的關懷，民眾習慣的調查，還有反抗守舊的司法，同時提出有效的學術佐證。既有「行動」又有「論述」，足見日本教授有勇有謀的一面。

最末，要來說說本書的最大特點:與其他的西方法學叢書大異其趣，本書原著引用頗多，泰半以「日本原著」為本，借用大陸學者的翻譯極少。也隱約地透漏當年，中華的法學家在赴東洋留學時，相較於歐陸德、法語言的隔閡，日本著作有多大的包容與吸引力；簡單易懂，又多漢字穿插，街上的人民都是黃皮膚黑頭髮，大大減低格格不入的感覺。此外、若真要說本書有啥小瑕疵，就是對於法學家份量的失衡:民法的碩儒「我妻榮」，在這兒僅出現幾頁，將其財產與身份法學的貢獻忽略，實在有點美中不足；不過、大體上來說，本書點出中國大陸將來法學的發展，面對日本不僅需見賢思齊，更該在維護人權的視角裡迎頭趕上!

基本資料:當代日本法學思潮與流派

引申閱讀:日本民事訴訟法論綱