老公雞在98.3.17.華納威秀晚場試演會，欣賞了「心中的小星星」這部影片，她超乎想像，打破了以往亞洲、印度許多偏遠地區貧窮苦難的窠臼，不再以生活的困苦作為電影主軸背景的大環境，「心中的小星星」讓大家看見了印度中產階級富足卻也平凡的一面，不再赤貧當道，真正健康寫實，綻放出印度邁向開發國家的神采。

    這部影片的各類界說已經不勝枚舉，老公雞不再重複，想談的是個人一己的觀點:

    ㄧ、仍能在影片中看出印度數千年牢不可破「種姓制度」的痕跡。

歐洲白種人在數千年前征服了印度土著，這支數目龐大的白種人在人種上稱為「印歐民族」或「雅利安人」，老公雞的歷史老師說，「雅利安人」是基於種族的優越感，統治印度既久，怕與黝黑的土著有個萬一……通婚而使血統失去純正的白種，於是以宗教與政治的力量在社會中建立起一個森嚴的階級制度，這就是「種姓制度」。
　　在「種姓制度」下，古代印度人被分為四個種姓階級，依照其重要性排序：「婆羅門」、「剎帝利」、「吠舍」、「首陀羅」。
　　「婆羅門」是僧侶祭司，社會中地位最高，「剎帝利」是國王及重要官吏，「吠舍」是一般的農工商人等升斗小民，以上是「雅利安人」的上、中、下階層。至於，「首陀羅」，是指那些被征服的土著，是處於奴隸的地位。
　　據有研究者指出，各個種姓當中，官職與職業世襲，種姓間互不通婚，界限極為嚴峻，不同種姓通婚幾為不可能，萬一媾合所生的子女均視為「賤民」，不包括在四個種姓之內，在社會中人命如草芥，一生恥辱卑賤，不得與任何種姓有任何交往與身體碰觸更是大忌，被視不祥。

    話說回「心中的小星星」這部影片，康瓦老師的老師，那位優雅的老婦人，是畫圖筆的最終的評分者，她顯然是「婆羅門」或「剎帝利」階層，看康瓦老師向她單膝下跪的行見面禮，即是對貴族的禮法；看寄宿學校的校長與康瓦老師、主角伊翔的父母，則是「吠舍」階級的頂尖了；而伊翔蹺課在外，看見一個黝黑的赤膊男子在肩膀上頂著小孩，小孩吃著剉冰，那是「首陀羅」或「賤民」之屬，應當沒有看錯!
　　二、導演用了「魔笛」的故事
    「魔笛」的故事，其地點設在德國的梅耳威爾那個美里的小市鎮，吹笛人的笛聲有魔力，能吸引老鼠，更能吸引小孩們，康瓦老師第一天來代美術課，就先以笛聲吸引了小孩們，真似「魔笛」重現；這導演手法非常成功。

    三、健康寫實的印度的面貌

    以伊翔的家庭而言，是印度中產階級的生活寫照，有自用汽車、寬敞、舒適的住宅、每天豐盛的餐點，小孩上私立學校………………，都讓人看到了不屬於悲情的印度，可喜!

    四、特教老師的貢獻令人感動

    以伊翔的家庭而言個人而言，在影片之初，大家或與伊翔第一間學校的老師、伊翔的父母一樣，認為伊翔是個頑劣不堪的壞孩子，笨、懒、不服教導…，可是，若非特殊學校教師康瓦老師來代課，若非康瓦老師有熱心、有愛心、有耐心，「聽寫障礙」的伊翔一輩子就被糟蹋了，誰也不懂得救他、教他。

    五、印度特殊色彩的呈現

    康瓦老師所安排的全校師生畫圖比賽，全景壯觀，其中以杏黃、暗紅、深咖啡等色澤，形成另一種「印度特色」，值得觀眾欣賞。

    六、孩童的心海無限寬廣

     小小的伊翔，平日就愛繪圖，有許多幻想與構思，不是一般人所及，他在學校畫圖擴大比賽之日，拂曉五時，天濛濛亮，小伊翔整肅儀容、裝備整齊，走到平日沉思的山巔水塘邊，看大地一片沉寂，混沌初開，構思他的畫布。

     果然，他是大會的首選冠軍，他的畫作，包羅萬象，亮麗輝煌，可謂「納須彌於芥子」，似乎到達了佛家的境界，他的思維「至大無邊」；童心，天心也。

    老公雞讚許這影片給了我們亮麗、有無窮希望的印度。