清淨虛空 Xaver
密教史
原作序
譯者後序
第一章印度密教
第一節序說
祕密佛教之意義
問題之所在
研究問題的兩方面
秘密佛教與《吠陀》文學
祕密佛教的搖籃時代及獨立時代
雜部密教與純正密教
純正密教的興亡
純正密教的傳播
註解
第二節祕密佛教的搖籃
祕密佛教成立的意義
佛陀禁制密法
攝取密法的實情
密法之攝取及其傾向
明咒藏與防護藏
《彌蘭陀王問經》與防護咒
為應民間要求的施設
真言與陀羅尼
密法儀軌之發達
第三節祕密佛教的獨立
雜部密教與純正密教之關係
祕密佛教的獨立時代
義淨當時中印度的密教
獨立密教之中心地
何處是密教的大成地
密典編成之傳說
對此傳說之批判
密教中心地之推移
第四節《大日經》之成立與傳播
《大日經》的前六卷與第七卷
《大日經》的發生地
羅荼國的情勢
《大日經》成立之假定
《大日經》的傳播
關於《大日經．序》的傳說
此一傳說之檢討
關於《大日經》第七卷的傳說
結論
第五節《金剛頂經》與南天鐵塔
《金剛頂經》的十八會
《金剛頂經》及其先驅經典
《金剛頂經》的出現
《金剛頂經》成立的地方
馱那羯磔迦塔的由來
南天鐵塔說之內容
所謂鐵塔的意義
馱那羯磔迦塔及其周圍的情勢
《金剛頂經》與山間石窟
第六節龍樹菩薩與龍智阿闍梨
密教成立之實情
密教之開祖與龍樹
龍樹的思想
龍樹與密教之關係
龍樹的事蹟
作為密教開祖的《龍樹傳》之推移
《龍智傳》的由來
龍樹‧龍智‧金剛智
龍智與不空
龍智現在的信仰
西藏所傳的《龍智傳》
第七節印度密教之末運
密教之分化與大眾化
因陀羅部底之密教
邪道化與金剛乘
波羅王朝之庇護
毘玖羅摩斯羅大學
提婆波羅王與爪哇密教
時輪教之構成
時輪教之傳播
印度密教的滅亡
第二章中國密教
第一節中國密教之由來
善無畏來華以前的密教
真言密咒的傳來
咒術密法的傳播
密法事相之發達
密法內容的進化
諸尊法之完成
特殊陀羅尼之信仰
釀成了純正密教的機運
第二節善無畏與金剛智的開拓
善無畏與金剛智
善無畏的出身及其家系
善無畏即王位及其出家
修學及遊歷
到中國來的旅程
其譯經事業
其入寂與付法
金剛智的家系及出身
金剛智的出家‧修學‧朝禮佛跡
經海路來唐
其譯經與教化
奠定了純正密教的基礎
第三節不空三藏與中國密教的黃金時代
不空三藏之地位
不空的成長
修學與受法
入竺求法
玄宗帝及朝野皈仰
河西之教化與譯經
肅宗皇帝與不空
代宗皇帝與不空
不空的教化事業
不空與五臺山
在太原地方
譯作入藏
入寂與付法
第四節惠果和尚
惠果的地位
修法與授法
入寂建墓
第五節惠果以後的唐朝密教
勢力衰退
五臺山的密教
武宗法難與密教遭劫
此時的梵僧
第六節宋、遼時代的密教
宋、遼時代
宋太宗與佛教
遼朝佛教與顯密圓通
〈準提咒〉
遼朝的華嚴、密、禪
時輪教
金、宋的密教
密教之考察／聖嚴法師
成觀法師介紹東密：
字體：小 中 大
