張旺山在中導讀，頁15處說：

本書基本上將以瑪莉安娜1922年編輯出版的WL所收錄的文章為準進行翻譯。惟其中1913年的〈關於理解的社會學之若干範疇〉一文，因與方法論的關係不是那麼密切，比較適合與1921年的〈社會學的基本概念〉一文放在一起對照著讀，以掌握韋伯的「理解的社會學」的概念的發展，因此不收入本書中。

至於的溫克曼所加的部分，跟「方法論」更不相關，我就不翻譯了。但由於瑪莉安娜編輯的版本已不易找到，且學術界長久以來都以溫克曼編輯的版本為引註根據，因此本書亦採用之，以方便讀者查考。我根據的版本是1982年出版的WL第五版。

另外，〈科學作為職業〉這篇文章，由於已有不錯的譯本可讀，我就不再重譯了。其他所有收入WL中的文章，則將依照時間順序安排，一一譯出。這樣一來，由於本書所譯的文章，都是韋伯較為扣緊方法論主題的著作，將本書命名為《韋伯方法論文集》，就顯得更為恰當了。為了方便懂德文的讀者查考原文，本書將以“[]”標示譯文所根據的德文版本的頁數。

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翻譯韋伯的書籍以饗閱讀大眾實在是功德一件，但對於臺灣譯者的處事態度，實在令人不能苟同。

張教授說：〈關於理解的社會學之若干範疇〉一文，因與方法論的關係不是那麼密切…因此不收入本書中。或許有點兒道理！但，〈科學作為職業〉這篇文章竟然因為有「不錯的譯本可讀」就空缺下來；這是在行銷嗎？假如有不錯的譯本，可以知會對方，並談妥收入的方式，而不是這樣子要人家另外購買。

既然決定翻譯經典文章，就應該照全文譯出，因為譯出來的文章總是彌補本國語言所沒有的好著作，但臺灣的學者常犯這樣子的毛病：

一、懶得譯：請看英文

二、用英譯文來代替譯原文：冒充原文

三、不全翻譯或少了原文頁碼：不完整

例如：牟宗三先生譯純粹理性批判，就缺先驗方法論；大多數譯作都沒有原文頁碼。

希望臺灣的學者能多為臺灣的中文讀者設想。