王建軍所著的「康德與直觀」是一本可對康德術語意義做理解的輔助讀物，書中不乏對名詞的說明。

本書第100頁解釋：
「對象Gegenstand」：表示的是知性機能尚未發揮作用之前的對象；
「客體Objekt」：指的是知性概念與直觀形式對感覺材料整理後的對象 。

然而第101頁卻如此道來：康德有時甚至不顧他對Gegenstand 與Objekt 所作的區分，而將二者混用。(註2)

註2：比如，康德說：主體被對象Gegenstand 刺激的接受性必然先行於對這個客體Objekt 的一切直觀。這句中的Objekt ，顯然是對 Gegenstand 的誤用。

由註2的說明，可見王建軍先生認為該句應是：主體被對象刺激的接受性必然先行於對這個「對象」的一切直觀。

但誠如王建軍先生在100頁所做的解釋，康德使用「Objekt客體」完全是符合其區別的意思。所以可對該句略做調整，亦即：

對象，刺激主體之接受性必然先行於(產生)客體的一切直觀。

也就是：對象--->主體--->接受性--->直觀--->客體

假如都是用「對象」的話，就沒做好原本想要的區別了。可見，康德真是個心思細密之人。

這樣，就可以還給咱們這位一絲不苟的固定散步時間的哲學家一個清白；甚至，那本書他還出第二版，而且再三聲明他對該書做過嚴格的審視。^^