 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2013/01/28 15:19:45瀏覽339｜回應0｜推薦7 | |
| ※以下是節錄自法師在2012年11月6日《佛說觀無量壽佛經》課程裡的一段開示。 「復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。」 「復有三種眾生，當得往生。」更有三種條件的眾生，具備這三種條件的眾生，也得以往生西方。「何等為三？」是哪三種條件呢？「一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念，迴向發願，願生彼國。」 前面三種心(指至誠心、深心、迴向發願心)是一起發的，我們剛講統統要具備，叫做具發。有了菩提心之後，這個「願菩提心」發出來了，就要有「行菩提心」。我們說菩提心分為兩種，一種是「勝義菩提心」，一種是「世俗菩提心」，世俗菩提心又分「願菩提心」跟「行菩提心」。有了願之後，你要有行，既發了願就要修行。我們說「以大願立大行」，「行」就是所謂的行門，就是修行的功夫，你得用功修行，若是沒有修行的話，你即使發再大的願，也都是空願。所以說「以願立行，以行填願」，有時候我們在經上會看到這一句話。 下面這三種眾生都是修的行門，就是踏踏實實的做功夫。第一個就是「慈心不殺，具諸戒行。」這個行門就跟我們前面講的淨業三福的第一跟第二種福…我們看看，「慈心不殺」就是我們第一種福：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」在這裡它只單說一句「慈心不殺」做代表，因為我們想要往生西方的，必須要先修這個行門，行門第一個、基本的就是慈心不殺。我們發了菩提心的，菩提心就是大慈悲心，我願意救護一切眾生，給一切眾生快樂，拔一切眾生的苦。眾生沒有快樂，我要給他快樂，這個叫慈，慈就是與樂，給他快樂；眾生有苦，我要幫他拔苦，這個悲就是拔苦。眾生的苦，我都希望能夠幫助他拔除了，我怎麼可能還會去殺他呢？所以我們還會殺害眾生，就不可能有所謂的慈心嘛。 這個「具諸戒行」，戒行就是你持戒的行門，行門就是功夫。具諸戒行，在家弟子有在家弟子的戒，出家弟子有出家弟子的戒行，前面我們已經都補充過了，有所謂的五戒十善、八關齋戒…如果沒有聽到的，就要找出錄音的部分來聽，聽過的也經常要複習複習才好，為什麼呢？因為我們知道受過戒的佛弟子，他是每半月半月必須要誦戒，為什麼要誦？就是要經常地提醒我們自己，今天學了戒了、受了戒了，日常生活中有沒有違犯？有沒有犯啊？你說受了五戒了，有沒有犯五戒啊？如果你不經常跟自己所受的戒文、戒本，你去對照對照的話，我們凡夫心很粗，可能犯了一塌糊塗都還不知道，還不知道犯了？你說我還沒有受啊，我什麼戒也沒有啊，那怎麼辦？那更是要把五戒十善搞清楚，不然，不管有受戒、沒受戒，都還是依著自己的邪知邪見，造作一大堆惡業而已。 我們舉一個例子來說明，各位就比較容易明白，今天不學佛不學戒，可以錯到多麼離譜？日本侵略中國的時候，就在東北建立偽滿洲國，就找了退位的清朝最後一個皇帝溥儀，來幫偽滿洲國執政，讓他重新做皇帝。溥儀滿心歡喜的，本來以為能夠重新登帝位，所以他對執政的安排，非常非常地開心，結果最後非常地失望，為什麼？因為日本人不是真的，他是把他當作有名無實的傀儡皇帝而已，所有的公文到溥儀這邊，只能寫「照辦」、「知悉」，還有什麼…？你都不能寫任何的意見，就像橡皮章一樣蓋一下蓋一下。溥儀到了之後，他也無可奈何，沒辦法，只能接受。 就這樣過了六、七年之後，美國有一個雜誌叫《歷史》，它的報導，它說在民國二十九年的時候，溥儀就祕密聯繫上一個薩爾瓦多的代表團。每天可能他要會面很多的客人，他就跟薩爾瓦多的代表團，希望他能夠把溥儀一家人都接去薩爾瓦多，以擺脫日本人的控制。這個薩爾瓦多外交官回國之後，就將溥儀的意願告訴當時的總統。正好薩爾瓦多總統這個時候在任的是馬丁內斯，他是一個神秘主義的奉持者，他認為溥儀來到薩爾瓦多是上天的安排。他說不顧日本，那時候的軍事力量很大、很強大，他不管。他說日本不管他高不高興，即使引起戰爭他都沒有關係，不惜代價地一定要這樣做。他就答應了溥儀的請求。 為什麼呢？為什麼？你說非親非故，薩爾瓦多，薩爾瓦多在哪裡你知道嗎？有些人還沒聽過咧，中美洲小小的國家。他敢跟日本人作對，他說：「好，溥儀你要來，我就想辦法把你接來。」為什麼？就一個原因，他告訴他的官員說，他說：「因為馬丁內斯跟溥儀都是螞蟻轉世的。」你現在聽很好笑，他是非常堅信的。他說：「殺死一隻螞蟻比殺死一個人，罪行嚴重得多啊！」所以他就開始籌畫，第二年的十月，就派了薩爾瓦多的使團到了新京（這時候偽滿洲國的新京，就是現在的吉林省長春市）。溥儀就趕快把這個計畫告訴給一個禁衛隊裡面的一個親信，其實裡面有很多都是當初滿清的貴族，他就打算讓禁衛隊護送自己一家先到薩爾瓦多的使團駐地，讓他們化裝，隨著這個使團能夠逃出來。 沒想到禁衛隊早就被日本人收買了，這個軍官就趕快去密告，密告之後，當然出逃的計畫就洩漏了。日本憲兵隊就迅速出動大批的人馬，把薩爾瓦多的使團驅逐出境，把他趕走了，接下來就派人到皇宮來興師問罪。你說這個毫無自衛能力的溥儀只得放棄，就屈服了，繼續充當日本人的橡皮印章。 所以我們從這個史料、這個記載，就知道說薩爾瓦多總統馬丁內斯，他認為他和溥儀都是螞蟻轉世的。你說我們知道我們是什麼轉世的嗎？不知道嘛。他不知道為什麼知道他是螞蟻轉世，而且溥儀也是，又相信殺死一隻螞蟻比殺死一個人的罪行嚴重得多？是嗎？那我們每天不小心，不曉得踩死幾隻螞蟻，還有小時候不小心故意殺了，那這不得了！ 所以如果因為他自己這樣的邪知邪見——他現在不是普通人啊，他還是一個國家的元首——不知道他會帶給他的人民多少的災難，搞不好引起一場戰爭也說不定。所以我們現在看，現在世界上有很多很多的國家，不是有內戰？你說看敘利亞，內戰已經十九個月了，還在打。很多國家就是跟鄰國打來打去，老百姓都是流離失所，生命財產都沒有辦法得到保障，很多原因都是因為主政者他沒有正知見所造成的，就是一個邪知邪見就造成這麼大的傷害。 所以相較之下，各位在這邊好好學習佛法的正知見，就顯得非常非常地重要。來這邊學習，沒有別的目的，就是一個熏習正知正見，聽聞正知見，知道「怎麼做才是對的」、「怎麼做是不對的，你不能做」，就知道這些而已。所以這邊講的「慈心不殺，具諸戒行」兩句話，就包括前面淨業三福的第一跟第二的兩種福：「一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」那「具諸戒行」就是「二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。」就是這第二福。 |
|
| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
