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| 2013/01/12 12:05:09瀏覽2411｜回應0｜推薦11 | |
| ※以下是摘錄自法師在《佛說觀無量壽佛經》課程中的一段開示。 我們也知道六親眷屬的關係，我們在課堂上講過很多次，就是不出討債、還債、報恩、報怨這四種關係。過去我們不知道跟人家結過什麼樣的過節，現在學佛修行了，我們知道要跟一切眾生解冤釋結、要解冤解怨，那最好的方法就是「慈心不殺，具諸戒行」這兩句話，也就是說我們積極地去斷惡修善。學習佛法之後，從現在知道，現在就開始做。 就有一個老母親，八十多歲，她有三個孩子，先生已經不在了。這個小女兒結婚，生了一個孩子，離婚了，孩子也不在身邊，歸爸爸。兒子也結婚了，生了兩個孩子，每天這個兒子就是為了三餐，忙得團團轉，等一下房子抵押借了一筆錢做什麼生意，還虧了一點，然後再跟人家借錢，每天看他為了三餐非常非常地忙，是非常勤奮的，可是就賺不到錢，這個也不行，那個也不行。這個大女兒呢，台大畢業了，畢業之後在學校(一個商職)當老師，經濟上算很穩定，但是已經快五十歲了，想結婚，可是到現在，沒有合適的對象。每天就跟她媽媽說：「都是你，你讓我唸這麼好的學校，我現在找不到好的對象，都是你！」媽媽也很苦惱。 最近人家就給她介紹了一個在美國留學，後來留在那邊工作的一個男生。這個男生現在在美國，景氣也不好，被資遣了，現在是待業中，現在專程回到台灣來，男生女生見過面，看看就說「是男生回台灣來？還是女生到美國去？」就問問你：「他們結婚好不好？」「好不好？」像有時候，適婚年齡的晚輩或者是我們的親朋好友，希望…你學佛這麼多年，能夠給我們一些祝福或者提一些意見、建議什麼的。這時候你說我們學佛這麼多年，你能給人家說些什麼？要結婚的，好不好？「你們笑是什麼意思？」「好，去！」最近看一個廣告，就是我們以前小時候看的那個《我愛紅娘》…說「資訊這麼少，你就可以做決定啊？」以前我做經濟預測的時候，那個資料庫至少要好幾百個資料下進去，跑了好幾條方程式才做出來一個數字，現在你問我兩句，我問你兩句就可以了，你就可以決定你要跟誰共組家庭，一起將來你嫁給他或者他娶你——這個資訊太少了。更何況現在，現在根本所有眼睛都矇住，你找誰結婚啊？ 你說：「是這樣嗎？」我們不能選擇父母，我被生下來了，但是我可不可以選擇將來共組家庭的對象呢？可以嗎？各位說可以嗎？各位可能在座都已經結婚了，現在讓你重來，你可以選對嗎？可不可以？選一個比現在更好的，可以嗎？所以我們大家心裡有數。這個決定到底重點在哪裡？讓我重新來過，我可以選得更好的這個重點、這個要素在哪裡？就要看我們剛講的這句話，「慈心不殺，具諸戒行」這兩句話，我們做得怎麼樣？有沒有積極地斷惡修善？如果我們今天好好地把自己準備好，「諸惡莫作，眾善奉行」。你說「好，我現在準備結婚」，你有沒有把一個作為賢妻良母的條件、這個德行，你都準備好了沒？我準備結婚，我可以像以前那樣我高興睡到十二點就十二點嗎？然後我也可以像以前這樣我想換工作就換工作，那個老闆我看不喜歡，我就要換，可以嗎？可能不行喔！因為準備結婚的話，接下來孩子出生，奶粉要錢耶，那個S-26一罐好幾百塊，尿布也要錢啊，尿布一片七、八塊，那怎麼辦，都要錢耶？你嘴巴想結婚，結果你這些東西準備好沒，這些錢準備好沒？還有你想把你的孩子教養成什麼樣子，你有沒有能力教養他？ 你說現在這個社會，什麼東西都講求證照，珠算要珠算檢定，學個英文要英文檢定，學日文要日文檢定…連那個出家了，在大寮裡面煮飯的，都要廚師的檢定，對不對？你說你們當初結婚的時候，有沒有人去檢定「我可以當媽媽了？」沒有嘛！當爸爸，也沒有檢定，就這樣結婚了。就這件事情沒有檢定，有沒有資格做一位賢妻良母，有沒有資格做一位好爸爸，都沒有人管，所以你看現在社會這麼亂。為什麼這麼亂？就這件事情沒有人檢定。那離婚也很快，你看文具店裡面都有「離婚協議書」，隨便你買，要寫幾份就幾份，太容易了，把這件事情隨便。 如果我們把一位賢妻良母的條件、德行，都具備的時候，你想結婚的時候，那個對象就出現了，而且是合適的對象，不合適的他自然會遠離，他跟你不相應，為什麼？磁場不對。每天在夜店的、喝酒的、唱卡拉OK的，他找的就是這一類的人；那你現在不會了，我準備當賢妻良母，這些不該做的我不會做，你碰到這樣的男生，你自然不相應，你不會喜歡的，他也不會喜歡你，為什麼？不相應。這個道理就像我們看喝酒的人，喜歡跟喝酒的人在一起，這個就是「物以類聚」嘛，你不喝酒，你一滴酒都不敢喝也不會喝，喝酒的人絕對不會找你，這意思是一樣的，很簡單。 就有一個師兄，一年多以前，他有一次逛逛逛，就逛到基金會，到上面拿幾本書，到下面又聽了幾堂課，回去之後，找了他的死黨一起來學佛。從前這兩個人，三十年、四十年以來，從當兵認識到現在，一喝酒就把整個冰箱冰櫃裡面二、三十瓶的啤酒乾到完為止，才停止，喝到爛醉如泥，這樣子的生活。現在兩個人自動自發，沒有人請，先後去受了菩薩戒，才一年多，不再喝酒，也沒有朋友再請他們喝酒。這個就是古德所講的「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」我們把自己準備好，你這樣的磁場散發出來，自然相應的人他會跟你做朋友，物以類聚，那不相應的，他自己會離開，不會來。 你可能會說，我那些子女，他就是不懂這些道理。好，那我們為人父母的，可以為子女做些什麼？司馬光在他的家訓裡面就說：「留財於子孫，子孫未必能守，留書於子孫，子孫未必能讀；不如於冥冥當中積陰德，以為子孫長久之計。」這個陰德就是…這個意思就是，我們自己很努力地、積極地去做很多很多的善事，也去斷惡，不該做的絕對不做，沒得商量，但是在行善的過程當中，都是很低調的，不是求世間的好名聲，這樣的德積得厚、厚實，將來的果報也特別特別地殊勝。所以還是要從我們自己以身作則，積極地去斷惡修善，好好為他們——你說這些子女還不懂事的——為他們回向，那自己本身也做後輩一個很好的榜樣，讓他們有一個學習的對象，就是「身教重於言教」，不然的話，你說冤親債主找上門的時候，就可能為時已晚，因為我們自己還沒準備好。 我們看一段影片，大概能夠把我今天講的這一段話，能夠比較清楚！(點擊此處，觀看影片) 各位有看清楚了嗎？不管我們生生世世碰到什麼緣，這都是我們過去跟人家結的，你看她家裡的兄弟、姊妹、父母，沒有一個人願意讓她嫁對方，她怎麼樣都…擋都擋不住，一定要去，為什麼？業力。因為你過去欠人家的，人家來了，就要，那你自自然然你就會去，太多太多，看得太多了。一開始，「喔！怎麼樣？」「我怎麼可能嫁給他？」最後你就乖乖地嫁給他，為什麼？你自己自願的，因為那個因緣已經到了，討債、還債的時機已經成熟，誰來都沒有用。 所以最好的方法就是剛剛那一句話，你「慈心不殺，具諸戒行」，已經造了…我們過去不懂，現在學佛以來，就要好好地懺悔、懺除業障，從現在開始之後，不要再造新的。這樣子把自己調整好之後，那個因，過去我們有種過惡的種子，雖然還在八識田裡面，可是那個緣我們現在把它調整好，該有的德行，我們現在積極地去做，這個外緣、這個緣它就不會接上，即使你過去欠他再多，你現在該做的做，不該做的不要做，那個緣它不會來，找不上門。 所以這個是可以給現在的年輕人，尤其是適婚年齡的，真的不要急，因為急到最後，就是討債、還債。先把自己調整好之後，你要什麼東西，在適當的時機，適當的人他就會出現，急不得的。這個也給在座，如果有子女需要教育的，也可以給他們一些建議。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
