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| 2012/12/21 13:40:12瀏覽2462｜回應0｜推薦8 | |
| ※以下內容摘錄自《佛說觀無量壽佛經》課程之法師開示(上課錄音)。 ……三明六通。「三明」就是天眼明、宿命明和漏盡明。我們說天眼能夠徹見十方，知道未來的事情；宿命就是能夠知道過去的事情；見思煩惱斷盡了，我們稱為漏盡明。「明」就是智慧的意思，有智慧才能夠獲得這三種明。「六通」是哪六通？就是宿命通、天眼通、漏盡通，再加上天耳通、他心通、神足通。三明六通的「通」跟「明」有什麼不同呢？「通」是通達的意思。「明」我們剛講是智慧。我們以宿命明跟宿命通來講，宿命通就是知道我前一輩子在哪一道，他可以知道，有這個宿命通。那宿命明呢？就是不但了解他上輩子在哪一道，他還知道他為什麼到那一道的原因，他究竟造了哪些業，種種的情況，他都清清楚楚，這個叫做宿命明。所以「明」跟「通」還不一樣，「明」比「通」了解得更多，範圍更廣；天眼明跟天眼通，宿命明跟宿命通，也是一樣的意思，「明」跟「通」不一樣。怎麼樣不一樣呢？我們舉個例子，你就比較清楚，在《雜譬喻經》裡面，有提到一個公案。 佛陀時代有一個屠夫，求見阿闍世王，要滿足他一個願望，什麼願望呢？阿闍世王就說：「你求什麼？」屠夫就說：「我只希望大王能夠同意，讓我在大節日裡面，負責擔任殺羊的工作。」我們知道印度有四種種姓，屠夫是最下賤的人才去做這個工作，怎麼有人來求他要做這個工作？他說：「你為什麼呢？為什麼想要做殺羊的呢？」這殺羊的人就解釋：「陛下不瞞您說，我前生就是個窮人，就是以殺羊為生 ，但是死了以後，就轉生到四天王天，享受四天王天一切的五欲六塵，天道的報盡了以後，繼續投生在人間，繼續又殺羊，下一世繼續殺羊。」結果這一期生命終了之後，又轉生到忉利天，更上一層，天報受盡之後，再下來再當人，繼續殺羊，生命結束之後，再往上，夜摩天，就這樣人間天上、人間天上，一次比一次高，到六欲天，整個都受報了，最後第六世轉生到他化自在天。 就這樣六度轉生在人間天上，他每一世都是做殺羊的工作，而且到天上，一世比一世還高。「所以我這次來請求大王你允許我繼續殺羊。」阿闍世王就覺得：「你這樣講，到底是真的還假的？」他說：「真的 ，我能夠知道我過去哪一世是做什麼的。」他可以記得。阿闍世王當然不相信，他說屠夫講的根本無稽之談，這個這麼下賤的人，這個殺羊的人，怎麼可能有宿命通呢？他就去問佛，佛就說：「屠夫講的都是真的，不是亂講的。是這個人他前世，曾經遇到一個辟支佛，然後看到辟支佛之後，他心生歡喜，歡喜之餘，他專心地看著聖者，從頭到他的腳，從腳再到他的頭，一直看著他，然後善心生起來。因為這樣的功德，他才這樣一世又一世地轉生六欲天，一天比一天還高。也因為他這樣的功德，他轉生到人間的時候，他才有宿命通。」我們說我們每個人善惡業都有，因為這個屠夫他的善業先成熟，先報了，所以他能夠在六輩子當中，往返人間天上。這下子，「他這一輩子命終之後，善業都報盡了，他現在惡業要成熟，惡業成熟之後，他這一世一口氣不來，他馬上要去受他這六輩子當中殺羊的惡報，要去地獄了。」 所以我們就知道，我們如果不是真正的修行力所感得的神通，我們說這個宿命通，那還真的不是件好事。你只看到你前六世，可是你不知道你是之前，因為你看到辟支佛，非常仔細地觀看聖者，從腳到頭，從頭到腳，這樣連續地一直諦觀聖者感得的善業果報，而不是你每一輩子去殺羊，感得你六輩子都在天上享福，不是的，他弄錯了。所以這個宿命通知道過去做什麼，可是他沒有宿命明，沒有這個智慧，他沒有修行，沒有宿命明，他不知道為什麼感得這樣的果報，不明白。所以不是修行證得的神通，都不是件好事。 我們看到新竹這個車禍，叫司馬庫斯，這個車禍之後，山地同胞他們就說要血祭，要做這個事情來安慰亡靈。你說一開始這樣的傳統從哪裡來？有可能他的族人的某一位高人，他有宿命通，他看到這樣做能夠讓往生的人非常快樂，他只看到這兩件事情，他就把它合起來，以為一個是因、一個是果，實際上不是，可能風馬牛不相及。我們在佛法我們就知道，殺業是不可以的、不好的，一定對亡靈不好嘛，在《地藏經》講得清清楚楚。 你說山西運城縣是關羽的故鄉，你看現在拜關公的人有多少，關公生日這一天要做什麼？全豬、全牛、全羊，三牲祭祀。真的，你這樣子可以祈求到福報嗎？可以讓你事業、家庭美滿嗎？就跟這個例子一樣 ，如果你因為這樣做，家庭、事業、婚姻都美滿的話，那是因為你過去的善業現在先感得果報，你誤以為我去殺生祭拜關羽，然後得到這個善報，跟這個屠羊的人是一模一樣的道理。所以說不學習是不行的，修行一定要學習智慧才可以，不然就是越做越錯，這個是不可以的。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
