※以下是後學在佛陀教育基金會聽法師講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》時，講到濁世惡苦第三十五品，有關淫欲之惡有許多開示，以下是根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：

有一個師兄，他自己從事電腦業，工作非常忙，常常加班。他這個妻子也是…現在社會就是自己喜歡之後結婚，生了孩子。這個太太是做空中小姐，飛來飛去。這個原因是她上網找朋友，這個朋友跟她認識之後，出去了幾次，就要跟她先生離婚，沒有理由，就說她現在因為喜歡別人，所以就要跟他離婚，孩子她也不要。結果搞到最後，幾次她先生為了她這個太太，跟這個網友見面，跟他講道理，說他這個家庭很需要太太，孩子也需要媽媽。還是講不通，人家願意跟太太分手，可是他太太就一定要嫁給人家，不得已就離婚了。

離婚之後，他的母親，爸爸媽媽幫他帶這個孩子。沒辦法再住在舊家，因為大家都知道他太太的事情，爸爸媽媽覺得顏面掛不住，光人家的關心，你問一句他問一句，他就活不下去，只好搬家，全家搬走，連夜搬走。她自己為了追求她的私利好了(她的私欲好了)，讓她先生這個家，父母親還有兒子，日子怎麼過啊？她都不管。這學歷也很高，人長得也很好，可是這些事情她都想不到。這樣的…現在在社會裡面，是非常普遍可以看得到的。
......
這些行為，還是大多數人，有道德的人，還是不喜歡見到的。
......
帶給社會，它就是一個不安定，給大眾帶來憂患，帶來痛苦，那這個傷害就是很大。但是造惡業的人，他本身可能第一個他沒有想到這麼多，本身就是自私自利；再來就是這個男女欲望這個煩惱很重，自己的業力也很強。他自己有的明明知道，可是他抵擋不住，他偏偏還是要這樣做。知道錯，知道將來這個惡業要墮三惡道的，他都清楚，他都明白。佛教徒也很多啊，受三皈五戒做這種事情的也有，他都很清楚。可是這個業力太強，他抵擋不住，還是被業力牽著走。
......
將來的果報是必定是跟地獄、餓鬼、畜生那邊去報到的。「無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言」，果報跟前面所造的殺生、偷盜的惡，沒有兩樣，都是很嚴重的，這個邪淫，尤其現在這個社會。男女邪淫的行為，帶給本身、自己身心的健康，還有名節、事業、兩家的家庭幸福、社會安定，還有你的下一代身心的成長，其實都帶來了非常無法估計的損失，可是當事人他沒有想這麼多。這個例子最明顯的，我們舉民國初年，詩人徐志摩的例子，更清楚。

徐志摩，他這個戀愛史跟他的婚變，比他文學的作品更轟動於世。我們看他這一生就能夠明白，邪淫對我們這個惡是非常非常大，大家要警惕。徐志摩他是浙江的一家大戶人家，家裡非常有錢，他在十八歲的時候，家裡就幫他娶了張幼儀。張幼儀是具有婦女美德的，也非常孝敬公婆，非常賢淑，婚後她生了一個兒子，把兒子留給公公婆婆帶。然後徐志摩就出國去留學。我看了他的傳記，他先到克拉克大學，還不到一年，又到哥倫比亞大學，也不到一年，又到英國政治經濟學院，也不到一年，又到劍橋大學，這樣一直轉一直轉，等一下學歷史，等一下學經濟。後來發現他對文學有興趣，後來就學文學。

可是到了英國之後，他喜歡另外一個女的留學生叫林徽音(大家應該對他的歷史都稍微有注意)，跟人家一見鍾情，他忘記自己是已經結婚了，是人家的爸爸、人家的先生了，就要追求林徽音。回來之後，他就公然地跟他太太說：「哎呀，你是鄉下土包子，跟我不太速配，我要跟你離婚。」這個太太心裡想說：「你這樣講，應該不是真的吧！」還是默默地當陪讀生，就是人家先生去留學，你就是幫人家洗衣服做菜。

結果她發現自己又懷孕了，懷孕之後，跟她先生講，徐志摩就跟她講說，叫她把孩子拿掉。他太太跟他講：「聽說拿孩子很危險，不能拿。」他說：「搭飛機很危險，那你要不要搭？」所以硬要她去拿。他太太不同意，徐志摩也不管，就不聲不響就離家出走。

離家出走，張幼儀本來想自殺，一個人語言也不通，就把她丟在英國。她想自殺，可是心裡想，小時候《孝經》上有講：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」所以她不敢，打斷了自殺的念頭。她就打電話聯絡她的哥哥(她哥哥在法國留學，弟弟在德國)，就跟他們講，現在發生這樣的事情。兄弟手足情深，就跟她講，絕對不能打胎，要把孩子安全地生下來，他們兄弟願意撫養。結果她就到德國去依靠她的弟弟，把孩子生下來之後，事情還沒完…

徐志摩就找她要簽離婚協議書，他太太就跟他講：「婚姻是父母主持的，現在離婚要父母同意。」他也不管，就叫她「你一定要簽」，也不管第二個孩子已經生下來，他也不管，硬要她簽。她就非常傷心簽了，簽就簽給人家。簽了之後，徐志摩想，這樣太好了，想說離婚之後，就可以跟林徽音結婚。可是人家林徽音沒有準備跟他結婚，就回中國去，跟誰結婚？跟梁啟超的兒子梁思成結婚。過了不久，徐志摩就回到北京，現在離婚離成了，也結婚結不成。回到北京之後，跟他的朋友一個叫王賡的，常常在一起。王賡有個太太叫陸小曼，王賡常常出差不在。他跟陸小曼在一起之後，日久又生情了，生情之後，陸小曼跟王賡離婚，再跟徐志摩結婚。

當時這兩個人結婚的時候，在結婚的宴會裡面，主婚人就是梁啟超，梁啟超就跟他講，他說你這個人…梁啟超在他們兩個結婚之前，寫了一封非常非常長的信，告訴他、勸他，他說我們人萬萬不可以把我們自己的快樂，建築在別人的痛苦上，告訴他應該怎麼樣怎麼樣，你追求的浪漫的婚姻，可遇不可求，跟他講大道理。徐志摩也回了老師的信，他說他不承認他是把他的快樂建築在別人的痛苦上，他只是…這個詩人的詞我不會唸，他的意思就是說，他只是追求一個他那個理想，還有希望、跟純潔。他說因為世俗人庸俗，不懂他這個東西，所以忌之嫉之，又忌諱他這樣做，又嫉妒他，美女、英才，這個意思是這樣。結果他的老師勸不動了，在結婚的宴會裡面就訓斥他，當眾就告訴他：「徐志摩，你這個人性情浮躁，所以你在學問方面不會有任何成就。」我們看他的過程就知道，其實他沒有拿到任何一個學位，都是八個月幾個月，這邊碰一下，那邊碰一下，一下子跑來跑去，沒有拿到任何學位。然後他說：「你這個人用情不專，以致離婚再娶，以後務必要痛改前非，重新做人。」他老師就給他這句話。

當然我們知道他們兩個結婚之後，住在上海，開始就感覺到經濟壓力。因為徐志摩家裡雖然很有錢，可是畢竟他在跟陸小曼結婚，家人、父母親是不同意的，所以就斷絕他經濟的資源，他必須自力更生。陸小曼一個人在上海，又要看戲，又要抽鴉片，又要穿好的，要戴好的，家裡傭人一個煮飯、一個掃地的、一個管家的，傭人很多，入不敷出。徐志摩到處兼課，都不夠他太太花，經濟上的壓力很大，結果常常吵架。希望她到北京跟他一起住，可是陸小曼不同意，因為上海的生活比較花花世界，她不願意離開。

到了民國二十年十一月十九號的時候，徐志摩聽說北京林徽音回國了，學成回國之後，她學建築，要在北京開一個演講會，他就心裡想，要去給人家捧個場，結果坐飛機到山東的時候，飛機就撞山就毀了，年輕的生命才三十五歲就往生了。

從這個故事裡面，我們就可以知道，徐志摩的文學造詣我們不講，這個我不懂，但是他對愛情跟婚姻輕率的行為，可以說對父母親不孝，對子女也不慈，對妻子不忠貞，對朋友無信，並且他在學校裡面教書，為人師表，敗壞風氣。他的結局，我們看得到的，就是三十五歲很年輕的生命，就這樣沒有了。

相反的，他這個元配張幼儀，雖然他先生遺棄她，可是她在德國學幼兒教育，五年之後，她回到中國，在上海一家銀行聘她當總裁，自己還經營一家服裝公司，獲得很大的成功。百忙之中，她還請…每天請一位國學老師幫她講孔孟之道，每天一個小時，從來沒有間斷過。最難得的是她離婚之後，她獨自撫養兩個孩子長大成人，都教育得很好，還對徐志摩的兩老，做他的乾女兒，照顧兩老最後送終，這個是非常不容易的。然後徐志摩罹難之後，她每個月就寄錢幫助陸小曼生活費。幫他蒐集他以前的著作，出版徐志摩全集，這個也是張幼儀做的。她自己非常長壽，八十九歲。

所以我們就可以看到，張幼儀敬老愛幼，而且寬恕了他先生對她這麼不忠不義，還出版他的文集，接濟他的遺孀，事業自己也做得很好，兒孫也很孝順。我們現在在講她的故事的時候，當然就是非常地褒揚她，也得到很好的名聲。整個看起來，就可以知道，徐志摩的例子，活生生地…男女之間，如果是違犯道德的行為，帶給當事人是不幸的後果，帶給社會也是不良的影響。

所以印光祖師常常在勸誡戒淫(邪淫)的書，他常常說，如果能夠不淫的話，能夠獲福，那犯淫的話，會致禍。他說，如果我們世間人沒辦法把女色關頭，不能夠徹底看破的話，我們是以什麼為代價呢？是以「至高的德行，至大的安樂，還有子孫無窮的福蔭，來生貞良的眷屬」，就斷送。為了貪男女的一時的邪淫之樂，我們的代價是這麼大。再高的德行，再大的安樂，你子孫無窮無盡的福蔭，還有來生能夠得貞良的眷屬，都被你葬送掉，所以這個代價是太大太大了。印光祖師這段話，來說明徐志摩的一生，也是非常恰當的。我們今天先講到這裡。

◎註：上文有關印光祖師之勸誡，經查係出自《欲海回狂》普勸受持流通序，其原文如下：「世人苟於女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送於俄頃之歡娛也，哀哉。」
◎本部落格相關文章：徐志摩的故事(節錄自鍾茂森博士之演講)