十善業：一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。

※　接續十善業略說(三)

接下來是口業的四個。第一個是「妄語」。妄語業，什麼叫妄語呢？它的定義就是眼、耳、鼻、舌、身，見聞覺知，有看見說沒有看見，聽見說沒有聽見，有感覺你說沒有感覺，知道你說不知道，這個就四種了；那反過來，沒有看見你說看見，沒有聽見你說聽見，沒有感覺你說有感覺，不知道你說知道，又四種，一共八種，你說出來之後，對方了解你的意思，這個就叫做「妄語」。這妄語我們常常犯的就是「方便妄語」。什麼叫方便妄語？

假設今天有一個癌症病人，他剛去檢查，自己的家親眷屬，你陪他去之後，一出來他問你：「醫生怎麼說？」明明就是癌症末期，你不能說，因為說了他會嚇死，你知道他不能接受。所以你就騙他說：「醫生說沒有怎麼樣，你只要修養修養、好好吃藥、好好治療，你就會復元。」像這樣子明明他是絕症的，已經是沒有多少時間了，可能三個月，可能半年，但是你跟他講沒有事，主要是不讓他害怕擔心，講的這個妄語叫做方便妄語。你說我就是為了他好，所以我就可以大大方方講方便妄語，是不是？就可以隨便講方便妄語，因為我為他好啊，方便妄語可以常常講嗎？不得已的時候講，但是你講的時候，還是要懺悔，為什麼？這樣為人家好，還要懺悔，這是什麼道理？因為我們八識田裡面，你說一次方便妄語，今天說一下，明天說一下，後天再說一下，在八識田裡面，它就是薰習妄語的種子。常常這樣薰習，就讓我們造成將來口業不清淨的種子，說一次就薰一次。所以明明知道這個是方便妄語，但是我們還是要懺悔，不得已才說的，讓這個種子不要越薰越重，這是我們比較要注意的，這個方便妄語。

你說我作生意的，我賣水果，人家問我說甜不甜，我當然要說甜啊，這個算不算妄語？所以還是儘量…不管你作什麼生意的，能夠不說就不要說，為什麼？後面會告訴你。常常犯妄語的話，你感得的…我們先說正報，會常常遭人家毀謗，被人家常常欺騙。明明你賣這水果就不甜，人家問你，你就說甜，將來你也是常常被騙。弄不清楚該不該說，自己在那邊非常地矛盾衝突，我們經常在人際關係當中，常常會這樣子。有些話該不該說，不知道，要怎麼說也不清楚，在內心裡面推演好多次，還是不知道該怎麼說；有時候說了也後悔，不說也後悔，就這樣常常內心有掙扎的狀況，有這樣狀況的人，就是過去的妄語業所造成的。這就是身心的狀況。

那感得的環境，依報就是經濟不景氣。你看現在全世界經濟不景氣已經延續好多年了，我過去就是做這個經濟預測的，自己搞一個模型，每天在那邊run來run去，告訴你今年的經濟成長率多少，現在如果我外匯匯率調一分，或者利率調多少碼，經濟成長率會怎麼樣，就是每天都在搞這個。結果你看才短短幾年，做的振興方案不知道寫了多少，結果也沒看到什麼，就一直往下滑的啊，表示我做的都是白做的，根本都不可以用。即使經濟學的諾貝爾得獎的，一百個給你用，也沒有辦法把振興經濟方案找出來給你，給你也是短時間的，為什麼？因為這個地區的妄語業的共業形成，它就是造成經濟不景氣，不管你是經濟博士也好，諾貝爾得獎的也好，他搞不出來的。

所以我們要明白，妄語業說多了的話，這個跳票的、講話不算數的、互相欺騙的、信用掃地的、信用破產的，我們看到的就是詐騙集團越來越多，黑心的東西越來越多…食品、床墊，連雞蛋都有人要假，電視…這些都是黑心的，為什麼？就是妄語業的業報所感得的。毀約背信的、金錢的糾紛越來越多，官司也打不完。你看每一個法官、檢察官身上所配的案件越來越多，日夜不停來審，都審不完的。這個就是妄語業的共業所造成的。整個社會就是不和諧，沒有安全感，沒有信任感，總是害怕被騙，這個就是妄語業的依報。

再來我們看「兩舌」。兩舌也有講的是「離間語」，什麼叫「離間語」呢？就是你話說出去之後，本來人家關係是很好的，就被你破壞；本來關係不太好的，雪上加霜，火上加油，讓他們的關係更不好、更不和諧，白話講就是「你挑撥離間成功了」。這個就犯了兩舌、離間語。兩舌、離間語感得的身心狀況就是正報…就是身體常常會受到傷害。我們自己做菜的時候切，不管你切菜切肉，常常不小心就會切到手；到大小的手術，小手術到大手術，這個也是過去離間語造成的。還有出車禍，還有海難、空難，甚至被人家分屍、剁成八塊，裝在箱子裡面，這個都是離間語。或者是娶不到好的妻子，嫁不到好的先生，家人不和睦，人際關係非常地糟糕。你說我都沒有幹麼，坐在辦公室也有人常常去給我打小報告、扯我後腿，為什麼？就是這個離間語。親戚朋友老是分離，聚少離多，這個都是離間語的果報。

那感得的外在環境，就是到處都是被破壞，坑坑洞洞。你看馬路上，等一下挖電信，等一下挖水管，等一下挖什麼線的，每一條路、馬路上都是坑坑巴巴的，這個就是離間語。或者我們看地震、海嘯、颱風之後，九二一之後，中南部好多走山的，這座山從這邊移到那邊，滿目瘡痍、山河變色，這樣的狀況都是離間語的共業成熟之後，所展現的環境就是大破壞。

接下來口業就是「惡口」。「惡口」就是只要這句話我們說出去，讓對方非常地生氣惱怒，這樣的話，不管你今天是有意還是無意，都造成了惡口。我們說學佛的人不會故意去惡口，可是有的你沒有心，可是你這樣講，對方就不知道為什麼就跳腳。不是不知道為什麼，還是我們講話有問題，可是我們愚癡性重，不知道到底講了什麼讓對方那麼地生氣？所以這邊惡口的定義，就是不管你有意無意，只要你話一說，對方生氣惱怒了，就造成惡口。那我們比較常犯的就是…在座的有的是為人父母，父母對子女，或者當老師的，愛護自己的學生，師長對學生，或者夫妻之間，朋友之間(很要好的朋友)，甚至是男女朋友之間…因為「愛之深責之切」、「恨鐵不成鋼」，常常一考試出來，成績不理想，就一定要罵他兩句，嘮嘮叨叨地一直唸一直唸，為了他好，要讓他考上好的學校，將來有出息…像這個也是惡口，但是你的理由可能比較充分，覺得我當媽媽的，我一定要管教他，當師長的一定要教誨學生。

但是能不能做到就是，你把你要講的話，說清楚就好，讓對方明白，但是你自己不動怒。看這樣子能不能做到？因為為什麼呢？今天你是父母也好，你是師長也好，跟這樣的子女，跟這樣的學生結緣，一定有過去的緣，今天成為六親眷屬。但是如果因為你說我「愛之深責之切」，把他罵得讓他頭都抬不起來，心裡自尊心受到很嚴重的傷害，這個我們就是跟他結惡緣，結惡緣之後，你犯了惡口，將來身心還有依報，也是有果報。會怎麼樣，我們看看……

這個正報就是…惡口業比較重的，你看他講話就是說話不得體、沒有分寸，尤其在長輩大眾面前。你看有些人一開口，「唉！就三條線」，寧可不要出現最好。他不是故意的，可是他每次一開口，就讓你覺得真的很不得體，講話沒大沒小、沒有分寸；或者是他表達力很差，表達不當；或者他一說話，對方都不歡喜；不然的話就是整天我們聽到的，都是吵吵鬧鬧的聲音，不然的話就是很容易就跟人家吵起來，小小的事情，很容易跟家人也好、朋友也好、或同事，很容易有爭吵。要不然就是你居家環境，有各種的噪音來干擾你，等一下是工程，等一下是什麼卡拉ＯＫ，一大堆…不管你搬到哪裡，這些東西都一直跟著你，就是有各種噪音的干擾。

那依報的環境就是(我們惡口嘛)，所感得的環境就非常地粗劣。比方說草木不潤澤，都是荒漠、沙丘，沒有池溏、沼澤、河流，樹木都枯死了，到處都佈滿了荊棘、瓦礫、險坑，土地都是非常地貧瘠，沒有辦法耕種，一片枯槁的樣子，讓人家看了非常地恐怖害怕，不敢接近。這個就是惡口它所造成的環境。

接下來就是「綺語」。口業的最後一個是綺語，什麼叫「綺語」呢？就是只要我們說沒有意義的話，跟佛法沒有關係的都叫做綺語。你說這不就是我們每天講的嗎？我每天講的99.9％都是綺語，是不是，都跟佛法沒有關係。那怎麼辦？你的親戚朋友坐下來，要跟你談這個賓拉登被CIA殺了，兩黨總統初選怎麼樣，你就說：「不要講，我不能聽。我今天是佛弟子，我不能說綺語，你這些政治、社會都是綺語，我不能說，我也不能聽。」這樣對不對？因為我們今天是大乘行者，大乘菩薩就是要度眾生嘛，你如果不跟眾生往來，你度誰？所以你是這樣的做法的話，兩三天你就是完全孤家寡人一個(自己一個，沒有朋友往來)，這樣也是不行。那怎麼辦呢？

你也可以講，也可以聽，但是有一件事情要清楚，就是心要住在正念裡面，心要跟佛法的正知見相應。你這樣狀況下，去跟他談論政治、國家大事，可以。不要人家一談起來，講到賓拉登，自己講到比人家還激動(…你不知道這個還有什麼故事…)，講一講自己非常地歡喜…講一堆比人家意見還多，然後又非常地激動，比他還投入，好像你把整個稿子都背下來了一樣，就表示我們沒有定慧力的攝持，所以才會造成這樣，講得批評得比人家還厲害。所以其他的政治、社會，你都可以談，但是你要在有意無意當中，把佛法的正知見納進來。賓拉登被美國找到之後，把他弄死之後，你看美國全國各地歡欣鼓舞，大家在那邊非常地歡樂、讚歎，這個不就是我們之前講的「讚歎殺」嗎？可是他們沒有佛法概念的人，他不知道。所以不管我們做的身口意，就是看我們的動機。你今天為什麼要把賓拉登繩之以法，為什麼，這個動機很重要。你是跟他對抗說是我美國強還是你強的話，這種對抗的心理、報復的心理，他就是犯了好多好多，我們現在講到這裡，他已經犯了很多條；但是如果你是基於說，世界和平，世界人民的安全的問題來考量的話，你去做這件事情那就不一樣，是不是，那就看做這件事情，他的發心、他的動機在哪裡？

綺語感得的身心狀況，就是我們說起話來，人家不喜歡聽，不喜歡接受，得不到別人的尊重。所以你會常常講，告訴六親眷屬：「我就跟你講，你都不聽！」不聽是誰的錯？是我們自己的問題，因為我們就是綺語業比較重，一講出來，話人家都不會接受的，聽一聽耳邊風就過去了；然後會口才不好，每次講話就是廢話一堆、沒有重點、繞來繞去，人家都不知道你在講什麼，這個也是我們過去綺語業所造成。

那感得的環境就是浮華不實。你看有些水果我們去買，外表很漂亮，可是一買回來，你把它切開，裡面都爛了，這個就是綺語業所造成的共業。或者就是開花的季節錯亂，你說桂花本來八月開的，結果它就是八月開一下子，就沒有了，不再開了。或者春天應該開櫻花的，它不開，一直開…人家三月杜鵑花開，它還在開，就是整個錯亂掉，這個也是綺語業所造成的。或者你看草地上，有些公園有草皮的(現在是不多啦)，可以讓你在上面走，或者赤腳走。本來你看小孩子以前都是可以在上面滾的，現在你看草皮，即使讓你可以進去踐踏、進去跑，你也不敢，為什麼？它常常會長出那種有刺的，你一赤腳(現在根本不容易赤腳)…小時候我們哪裡有穿鞋的，都是要洗澡的時候才開始找鞋，鞋子都不曉得在哪裡？現在人不行，他一赤腳他就受傷，所以草地上都是長刺的草。然後水塘裡面，這個水不管它有沒有放，都是不太流動，整個都是好像臭臭的感覺。這個都是綺語業所造成的共業。

口業裡面我們剛講的，妄語、兩舌，還有惡口、綺語，就是妄語業的業重於兩舌，兩舌重於惡口，惡口重於綺語。因為妄語，有些他沒有證得，他說證得；沒有得到禪定，他說得到；沒有證果，他說證果，這個都是在戒律裡面，就是大妄語。因為這樣的妄語，你沒有證得，你說你證得，可能有一大堆的信眾跟著你學習，但是你沒有證得說證得，沒有辦法指引他真正的修行的方法，所以這個是業比較重的。那世間上我們也可以看到，有些是「一言興邦、一言喪邦」，嘴巴一句話而已，可能兩個國家就戰起來，一打仗死傷多少人？所以妄語、離間語、惡口，還有綺語，它業的輕重是按照這樣的順序排列的，是我們要注意的口業的部分。