十善業：一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。

※　接續十善業略說(二)

我們說一般人沒有學習佛法因果的道理的時候，心中始終有一張像網子一樣，叫做「吉凶的疑網」，緊緊地纏繞在他的心頭，沒有辦法解開，對未來總是疑惑，碰到事情的時候，他不知道該怎麼樣抉擇？事情是該做、不該做，好還是不好，沒有一個衡量的標準。所以常常我們會看到世間人，他會去求算命、看相、風水、改運，或者去拜三太子、十八王公、姑娘廟，什麼廟…知道哪裡靈的，不管你今天是不是佛弟子，受了三皈、五戒、菩薩戒，我還是要去，因為我心中有很多很多的疑惑，不能夠解開，就是哪邊靈驗哪邊跑，好像無頭蒼蠅一樣。

我們現在講十惡業，十惡業就是我們要棄捨的標準；十善業就是我們要行善的標準，我們應該選擇的標準。所以我們應該、不應該做，什麼是好、什麼是壞，就非常地清清楚楚、明明白白，碰到事情的時候，我們知道怎麼去選擇，有分辨的智慧。那是因為我們已經學習了十善業道，已經明白了因果的道理，我們才能夠永遠離開吉凶的疑網。因為我們知道行善就是吉，造惡就是凶，就不會墮在疑惑當中，不知道怎樣來抉擇。所以在我們心中就一定有一個直心正見，直心就是不迂曲、不轉彎，不用拐彎抹角，直接了當，可以判斷這個事情該不該做，很清楚明白，直心就去做就對了，永遠有正知見，沒有說這個事情該不該做，在那邊猶豫半天。因為有強烈因果的道理作我們的後盾，所以遇到事情的時候，可以勇敢果決，沒有絲毫的懷疑，就是因為對於善業因果的道理非常地清楚，好壞也清楚，吉凶也清楚，禍福也清楚，所以就不會墮在疑網當中。

所以這個十善業很重要。但是因為我們凡夫，起心動念無非是罪、無非是業，所以我們反過來介紹十惡業。我們可以一起順便檢查自己，是不是還有哪些沒有注意到，或者還有哪些還沒有做到的，還做得不好？我們繼續看這十惡業的依正果報。

正報就是我們的身心狀況。你說同父母生的兄弟姊妹，甚至雙胞胎好了，為什麼兩個雙胞胎兄弟，小時候可能長得一模一樣，生出來的時間可能差幾秒鐘而已，要用世間學的算命、八字或者紫微，它排出來的命盤應該很相近才對；但是為什麼兩個兄弟長出來，最後的結果看到的可能完全不一樣。我在鄉下有一個鄰居，兄弟兩個長得一模一樣，其實外邊的人很難判斷得出來。這個哥哥回到老家的時候，常常被打，為什麼？打錯了，認為是他弟弟，常常無緣無故在街上走就會被打，說你上次欠的賭債沒還…他就聽得莫名其妙，可是每次被打得鼻青臉腫回來，他就知道怎麼回事，又是他弟弟惹的禍。兩個實在太像，可是一個就是好好的，正常，一個就是怎麼做怎麼不對，牢裡進進出出好幾回了，出來一樣還是不乖。孿生兄弟，可能是同卵的，因為很像，它還是有這麼大的差別。這個就是正報的身心，因為各人的別業不同，它所招感不一樣正報的身心狀況。

所謂的依報，就是我們外在的生活環境，它是這一區、這個地方住在一起的這些人共業所感。所以我們看整個地球，為什麼有的國家…你到世界去走走的時候，有的是高山，有的河川，有的有大海，有些地方是沙漠、是荒丘？你說新疆大戈壁沙漠這麼大，撒哈拉沙漠這麼大，為什麼有這麼大的區別？外在的環境有這麼大的差別，就是每個地區的共業不一樣，外在環境的面貌就不同。所以我們到世界的國家去旅遊的時候，看它這地方的山川、它的大地，還有它的人民，大概就知道這個地區，它什麼樣的共業造成這樣的狀況，哪一種共業是比較嚴重的。要學習十善業、十惡業，你就明白，也順道檢查自己，哪一個善業還沒做好？哪一個惡業比較嚴重？好好地懺悔。我們繼續看……

上個禮拜講到殺業，就是只要具有生命的有情，我們今天有殺心讓他斷命，就造成了殺業。殺業的正報就是短命多病，經常作惡夢，常常發脾氣，瞋心比較重，可能都是過去無量劫以來殺業比較重；那外在的依報環境就是，不管是樹木、花果、五穀等等，生命力比較弱，看起來沒有生命力。這個是殺業。

那盜呢？就是對有主物，你起了盜心，令它離本處，這個就是盜。盜的正報就是資財會缺乏，非常地貧窮，這一世很窮困，身心不安樂，名聲也不好，感得的眷屬都是惡的，這個是正報；那依報就是種植的五穀、水果、蔬菜，甚至是花卉，不管你種什麼，就是收成不好。這個就是過去偷盜的業比較重。接下來我們要看淫……

邪淫，有的經上講的是「邪行」。什麼叫「邪淫」？就是除了合法的夫妻以外，其他任何的男女關係，都是屬於邪淫。這樣的定義之下，你說男女…現在社會這方面的行為比較開放，你說外遇(不管男生或女生，夫或妻有外遇的)，他算不算犯這一條邪淫？算！那同居的算不算？我沒有合法的夫妻關係，我同居，算不算犯邪淫？算！那同性戀算不算？算！這個都要清楚的。邪淫這一條，剛剛講的，我們都知道它都是算的。同性戀、外遇、同居的，統統算。有些人的觀念就是我一次只跟一個異性交往，這樣就不算，其實不對。這個觀念一定要弄清楚，不知不覺當中你以為沒有犯，實際上從頭犯到尾。當然，犯了將來就是要承受果報，所以一定要把它學清楚。

邪淫當中最嚴重的一件事情就是「破他梵行」…就是這個人他是清淨的持戒人，不管他今天是在家或者是出家，只要他目前是非常地清淨在持戒，我們去破壞他清淨的梵行，這個罪就很重。為什麼這個罪是邪淫當中最重的？這個原因就是…持戒我們知道，戒身就是等於佛的法身，佛法能不能久住世間，怎麼看？就看這個戒還在不在，戒如果在，佛法就在。所以我們今天自己沒有好好持戒，自己破了梵行又去破壞別人的梵行的話，就等於破壞佛的法身，所以它非常地嚴重，比破壞佛的舍利塔還要嚴重，這件事情要明白。今天如果我們在家居士要去受八關齋戒，一定要跟家裡的人溝通好。「破他梵行」這件事情包括在家居士他今天去受八關齋戒。八關齋戒你回來之後，是不管合法的夫妻也好或者是男女的關係，不論是夫妻不夫妻的，統統不行，就是正淫跟邪淫都不行。所以受八關齋戒的，你要去受戒之前，要跟家裡的人溝通。現在很多寺院就是乾脆讓你住下來，隔天早上再讓你回去，這樣這一條就比較好守。我們要明白八關齋戒這一條，是連正常的夫妻都不行的。這個是邪淫。

你說如果是合法的夫妻，他是不是就沒有機會犯邪淫這條戒(因為已經是合法的夫妻了嘛)？你剛講的不是合法夫妻以外的算邪淫，那如果我們是正式的夫妻，法律上有效力的，是不是他就沒有機會犯邪淫呢？也不是。所以各位要注意。

正式的夫妻關係，還是有機會犯到邪淫，就是這三點要注意：第一個就是「非時」。什麼叫非時？就是女眾她在生理期的時候不能行淫。第二個就是媽媽懷孕的時候不可以做，為什麼？因為影響胎兒的安全，容易流產。第三個就是哺乳的時候不可以，為什麼？因為會影響奶水的分泌，也是健康的關係，所以不可以。第四個是生病的時候。生病的時候也不行，為什麼？如果有看過印光法師增訂的這一本《壽康寶鑑》你就知道。老法師有一位弟子，在上海做生意的，很年輕。無緣無故生了一場大病，中西醫怎麼醫都醫不好，藥單一大疊，他心裡非常難過，想跟老法師寫信，等他病好他要去靈巖山找法師受三皈五戒。結果一直等不到，因為病醫不好，所以他非常地沮喪。他有一個妾幫他發願，「只要她先生能夠病好起來，她就終生茹素」，發了這樣的願之後，這個先生沒多久病就好起來，非常開心就來見印光大師，印光大師看到他紅光滿面，比正常人的臉色還好。法師很慈悲就提醒他，說「你要慎重」，只講了這樣，沒有講白。這個人沒有聽清楚，也不懂。

這個人姓羅，他沒有聽懂，非常開心病好了，從妾這邊又到妻子這邊，從妻子這邊又到妾這邊，你就知道做了什麼事情。結果不到一個月，就突然病死了。老法師非常地遺憾，心裡很難過，覺得怎麼不乾脆把事情講清楚呢。所以他就在《壽康寶鑑》裡面舉了很多這樣的例子，老法師說一般人正常的壽命本來應該很長的，可是就是因為男女這個關係沒有處理好，十之八九都是因為這個關係沒有弄好，早死了；你的壽命本來應該很長的，就是這個都沒有注意到。所以老法師就把《壽康寶鑑》重新拿出來再增訂，把它重新印刷跟大家結緣，希望大家為了能夠長壽康寧，子孫能夠繁衍，修行的道業能夠精進、能夠有成就，就應該注意，尤其我們在家居士。這個是生病的時候，生病的時候一定要把病養好，養好之後這個事情才能做。不然的話，會讓你的輕病變成重病，重病一定會死。這裡面他舉很多很多的例子。這個是生病的時候不可以。

第五個就是心生大憂苦的時候。比方說我們在日常生活中，難免碰到挫折的時候，心裡起一個很大的煩惱的時候，不可以做。這個也是健康的因素，會傷害自己的身體很大。這個是非時，在不適當的時候做男女的事情，這個不可以，即使你是合法的夫妻關係。

第二個是「非處」。什麼叫非處？就是不適當的場所。不適當的場所很多，我只告訴你哪裡可以，就是除了夫妻房那一張床以外，其他統統不可以。這是非處。非部位呢？部位不對也是犯邪淫，即使你是合法的夫妻。第一個就是口，第二個是手，第三個是肛門，這三個都不可以的，就不會犯所謂的口交、手淫、肛交，這個都不行的，即使你是正式合法的夫妻都不可以。所以應該聽很清楚了。如果還有疑問的話，就是把《壽康寶鑑》(三樓常常在流通)可以拿一本回來好好地看。這個是淫戒、邪淫。

那犯邪淫這個業，我們的身心狀況(這個正報)，經常會出現的就是夫妻或者是家人總是吵吵鬧鬧的，現在社會更多。以前早期夫妻不和的比較少，我小時候常看到隔壁鄰居那個同學，他爸爸媽媽三天兩天吵架。吵架是怎麼吵的？正在吃飯，盤子就拿起來，像飛鏢一樣射過來，也不管你會不會受傷，弄得全家鍋碗瓢盆全部都在天空上飛，然後到處都是碎片，兩三天就這樣，所以他們家常常用的都是新的碗盤(一下子就被他爸爸打破、打碎掉)。你看這樣子感得的，就是夫妻總是吵吵鬧鬧，這樣的孩子在這樣的環境長大，他身心都非常地不安寧。人家說「吃飯皇帝大」，怎麼可以這樣，可是爸爸媽媽感情不好，總是讓孩子受這樣的苦，所以長大之後，都或多或少會有很大很大的心理障礙。這個就是過去世淫業、邪淫的業比較重。

不然就是我們現在看到的，對方都有外遇，男的也外遇，女的也外遇，這個就是邪淫業。再不然就是自己的妻子，就男眾來講，自己的妻子跟女兒會受到別人的侵犯。常常看到新聞，看到這樣的報導的時候，心裡覺得對方怎麼會這麼地不應該，心裡很不舒服。實際上如果我們是佛教徒的話，看到這樣的報導，心裡要明白，這個都是我們自己過去邪淫業所招感的。你說爸爸有邪淫業跟女兒有什麼關係，怎麼會報到他女兒呢？要知道沒有這樣的共業，不會成為一家人；就因為有這樣的共業，他的女兒今天假設不幸受到這樣的傷害的時候，最苦的人是誰，就是她爸爸，她爸爸這樣子心痛，這樣地痛苦，他就是在受報。所以一定不要去犯邪淫的業，讓自己將來的妻子女兒也遭殃，這個是我們要注意的。

那感得的外在的環境就是非常地污染臭穢，不管是環境也好、空氣也好、水也好，到處都是污染，污染的程度越嚴重的話，就是這個邪淫業比較重。你看我們常常在等紅綠燈的時候，在十字路口你等一下，一分多鐘，你看下水道(冬天都這樣)出來那個臭氣沖天，為什麼？就是這一區邪淫業很重。明明下水道你看也好好的沒什麼樣，可是它出來那個味道比廁所還要臭。古時候我們常講春光明媚、鳥語花香，現在都很少了，幾乎聞不到。看起來環境花花草草很漂亮，實際上到處都是臭穢，怎麼聞都是臭的。或者像北京有一陣子常有沙塵暴，這個沙塵暴也是。屬於空氣的污染也是邪淫業所招感的。或者我們最近這幾年常看到的，夏天的時候，颱風來的時候，或者即使沒有颱風，只要連續下幾場豪雨就好，哪裡又坍方、哪裡又土石流，土石流這個也是邪淫的業所招感的。這個都是要注意的，這是外在環境因為邪淫業所呈現的現象。現在我們所講過了殺盜淫，就是身業所造作的三種，你說哪一個最重？哪一個最難持？我們來講，都很重，哪一個最難持？你覺得殺盜淫哪一個最難持，最難持守，最不容易做好？

殺業，實際上我們明白道理之後，有一點慈悲心的，你可能剛開始不習慣，慢慢你連那個小蟲、小螞蟻你就不忍心去殺了，所以殺業還好。你說現在拿刀去殺人，對我們來講也很難碰到，所以殺業感覺上還好。那你說盜呢，偷盜呢？你現在明白了道理，你要去偷盜，我看也不容易做到，這機會也不多。那淫呢？邪淫業是最難守的。為什麼？我們常看到「飲食男女，人之大欲」，這是古人的話，人一生下來他就是要吃，就是要有男女的這個問題。但是如果我們是修行人的話，不要說佛教徒，其他外道的修行人，你說印度的瑜伽士或者說我們的道家就好，道家修練他是練功的、求長壽的，他也一樣要清心寡欲，最後慢慢能夠把男女的欲降低下來，一定都是要這樣子的。

如果你每天想的都是…男的想女的，女的想男的，最後邪淫它一定會…男女的欲望一定會控制你，你最後都只能聽著它的話去做，所以你這一輩子要修行要有成就是不可能的。你說我要怎麼辦呢？我明白跟你講說我沒有，我現在都沒有那種感覺，男生對女生都沒有感覺，女生對男生也都沒有感覺。那除了兩件事情，這句話才相信。第一個就是他的禪定功夫已經證到初禪以上，他能這樣講，我們相信。第二個就是他果位已經證到三果。如果功夫也不到，果位也沒有證到，你說我都不想的話，那一定是你生病了。

所以這個邪淫的戒比較難持。你說我今天要修行，我一定要對治、要處理。在佛法裡面有方法，不主張壓抑，不能壓抑它。因為你壓抑排斥它，覺得我今天修行了怎麼還這樣，怎麼還有這種想法，非常地有罪惡感，這樣會讓你修行路上更障礙而已，因為它本來就是你生理的正常的反應。那要怎麼辦？我又要修行，我又要處理這件事情，那怎麼辦？絕對不能去壓抑它。因為我是佛教徒，我要做得外表要非常清心寡欲的樣子，可是心裡不是這樣子；所以修行就是明明白白，要老老實實面對自己，這件事情我還沒有處理好，就是沒有處理好。那應該怎麼辦呢？不能夠壓抑，壓抑的結果，久了之後，它這個力量一反彈出來更大，可能你都不能收拾的。

為什麼現在社會上那麼多這種亂象，關於邪淫的這個亂象，正常的男生他會去欺負小女生，有些都還沒有成年的，為什麼他會做出這樣的事情？這個都可能他過去在修行的時候，就是壓抑，結果它最後爆出來的時候，他自己都沒辦法處理。因為一看就是生病的樣子，正常人不會這樣做的。所以我們現在修行要面對這個問題，一定要採取…在佛法裡面找對治的方法，因為佛告訴我們有八萬四千個煩惱 ，佛法裡面就有八萬四千個法門。對男女的欲望比較強的，要去學習「不淨觀」或者是「白骨觀」或「大不淨觀」，慢慢把欲望心減淡，把它淡薄，至少能夠伏住。進而你不斷不斷地在佛法裡面修行，提升修行力之後，你能夠自然地超越它，將來它就是不障礙你的修行。不是採取壓抑的，這樣子不好。所以我們對這樣的生理的正常的反應是採取「不迎不拒」。

什麼叫「不迎不拒」？「不迎」的意思就是假設我今天好好地在誦經、打坐，結果突然有欲望起來的時候，你不要急著去處理，你就看著它，覺知知道說它又來了，來了之後你看著它，它一下就下去。就像我們肚子餓…我舉個例子，肚子餓的時候，現在很餓很餓，你說我趕快去找吃的東西。對，也可以，可是如果現在很餓很餓的時候，可是你正在忙，時間過去之後它就不餓了，你也沒有吃啊，可是它就不餓。大家有沒有這樣的經驗？我有一次在辦公室的時候，我在趕一個東西，趕趕趕，早上一接到命令之後，中午沒吃，一直到晚上也沒吃，就一直在辦公室做，做到九點。我回來一看，「哎唷！中午沒吃，晚上也沒吃」，一天幾乎都沒有想到吃，它自然身體也這樣。可是平常不是這樣，平常是血糖低、頭昏腦脹的，一定時間還沒到，要找東西吃的。表示什麼？餓的時候，不一定要吃東西它才會飽、它才會不餓。所以男女的欲望也是，你只要看著它，它生起的時候，沒多久你不理會它，它會落下去，不要急著去滿足它的欲望，這個叫「不迎」。

那「不拒」呢？就是知道我們今天修行還沒到位，它這樣的反應是正常的，是正常的一個健康的人他生理自然的反應，不要有厭惡感、排斥它、有罪惡感，這樣都是不好的。這是比較健康的心態去面對它。所以殺盜淫，淫業是比較難處理的，就是要在佛法裡面長期地學習這個對治法，把自己的修行力提高之後，自然就能夠超越。這是邪淫。