十善業：一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。

※　接續十善業略說(一)

那盜呢？盜，就是對有主物(這個東西是有主人的)，我們起盜心，想要佔為己有，令它離本處。離本處就是…這個滑鼠本來在這裡而且是有人的，我明明知道它有人，我想要，我把它從這邊移到這邊。如果是這樣的話，它就形成了「盜」。我看一看很想要，把它移到這裡，甚至把它放到口袋裡面帶回家，這個當然就是盜，一定是盜。

你說我現在學佛了，不太可能犯，都知道偷盜是不好的。但是你看看，我提醒你，你看看你有沒有犯…比較常犯的就是「輕慢取」，「輕慢取」出現在父母親對子女。小時候過年的時候，長輩給紅包，媽媽就說你紅包拿過來，我幫你收，幫你存起來，存起來就是變她的了，這個就是「輕慢取」，嚴格講也是偷盜。因為這孩子的，你沒有經過人家同意，說我幫你存起來，說你吃的、你用的都是我給你的，這紅包歸我，理所當然。不對的，這是長輩給他的，就是他的。在座的父母有沒有常常這樣。還有就是老師對學生。你看我們小時候偷看一下漫畫、小說，老師沒收了以後，不久就看到他的小孩在看，那本就是我的，這個也是輕慢取。沒收之後變他的，這個是輕慢取，可是我們都沒有察覺，理所當然。

還有就是長官。以前的官員對老百姓，我們說巧取豪奪，仗勢力用權位來欺壓百姓，揩一點油，這個都算偷盜。或者現在的民意代表，假設我現在有什麼事情要拜託他，要紅包，明示暗示，這個都算偷盜。本來你是民意代表，有義務要為民服務，但是為民服務的前提，需要收賄賂或者是要收紅包，這就是變相的…就是偷盜。或者我們作生意的，逃漏稅，作兩三本帳的，這個都算偷盜；你偷盜的對象是誰？是全體納稅人，全體國民，這個就是我們常犯的。還有開店不開發票的，這個都算。

還有打仗的時候，我們常看到清朝末年的八國聯軍，英國還有日本，到了中國之後，你看他們第一個搶什麼，搶博物館裡面的古董。大英博物館，一樓進去中國館，你看雲崗石窟三個大佛，整個扛去，還好給他扛去，不然炮火一定統統弄碎掉，我們只能這樣想，因為他替我們保管。你知道去到那裡參觀之後，心情非常不好，他連我們中藥用的秤，這麼小支，他都拿。擺在櫥櫃裡面，寫什麼你知道嗎？「不詳」。因為他不知道那個要作什麼。你什麼也不懂，拿這要幹麼…還好給他拿了，不然這東西以後子孫要看沒得看的時候，你就到大英博物館裡面去看。三尊佛，他就寫「佛」，什麼佛他也不管，因為他不懂嘛。拿了一大堆，什麼都拿耶。像這種打仗的時候，把人家的國家整個城搜括一空，博物館的寶貝、古董全部搬走，這個都是偷盜。

再來我們比較常犯的就是公物私用。辦公室，信紙、信封、筆啊或者什麼你可以想到的…辦公室有，你家裡就有。然後copy拿去辦公室copy；打電話要打大哥大比較貴，用辦公室的電話打，這個都是偷盜。所以我們學佛到現在，知道就不能再犯。偷盜果報，待會講你就會清楚。

再來我們比較常犯的就是…去拜訪朋友，朋友請我們到他家裡去坐，你到他家裡去坐，他正在忙，忙泡茶或者煮咖啡給你喝的時候，你在他家裡看看這個擺設，這本書不錯，拿下來看看，這個是他去哪裡玩的，給它拿下來看看玩玩。你到家裡隨意動人家的東西，我們剛講這個滑鼠從這裡移到這裡就盜了，你把他的書拿下來翻一翻再放回去或者隨便放，這個都是盜。這個也不行。這個就是…一樣，串習，你想要，你好奇，你就拿。為什麼叫順手牽羊，也是好奇，你真的有這麼需要這個東西嗎？其實可能不是，因為習慣了，喜歡動人家東西。所以到朋友家，即使很熟很熟，都要先問過，你這本書可不可以借我拿下來看看，都要問過，人家同意你才能動。養成這樣的習慣，就是不讓這個盜心一直串習，這個是要注意的，不要常犯。

最後一個我提醒各位就是，我們讓父母的資財減少，你看現在尤其嚴重。父母辛苦一輩子，老了，孩子畢業之後跟媽媽說：「我要買房子，你贊助我幾百萬。」就給了。「我要買車子，你再贊助我幾十萬。」大的贊助多，小的贊助小。然後星期六、日回去看父母，看看…「媽！你這個不用，給我。」「那個你也不要，給我。」全部帶走。父母，我們剛講是我們的恩田，他扶養我們長大，我們理所當然應該要報答、養育。可是現在的人，因為他有各種理由，說我現在收入很少，我爸爸媽媽有退休金，日子過得很好了，不需要我奉養，講得非常有道理，但是你沒有奉養，你還讓父母的資財減少，常常回去用半偷半搶的…講難聽就是這樣子，什麼你都要，這個也會讓自己資財減少，其實就是盜。

如果我們這一世，盜這個業比較重的話，資財就容易缺乏，一輩子都非常貧窮，身心不安樂，名聲也不好。有父母會去讚歎說：「我兒子好乖喲，每次回來都給我拿這個拿那個。然後買房子要我資助幾百萬。」有嗎？會這樣嗎？就名聲不好。再來，它的依報環境就是，種植五穀、水果、蔬菜、花卉，不管你種什麼，收成都不好，因為盜業的果報的影響。

◎前往十善業略說(三)。