※以下是我在佛陀教育基金會聽法師講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》時，講到普賢十大願王的第一大願「禮敬諸佛」，法師說了一個釋提桓因的故事，以下是根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：

　　我們自己在家裡可能有我們自己的小佛堂，佛堂裡面你供的是什麼佛、什麼菩薩，可能只有供一尊。我們當初在設佛堂的時候，你可能跟觀世音菩薩有緣，可能跟阿彌陀佛有緣，你就請了一尊佛回來供，你可能跟地藏菩薩有緣，你就供了一尊佛。可是要知道我們在禮敬諸佛的時候，檀城前面的這一尊佛，不管他是哪一位佛、哪一位菩薩，他都是代表十方三世一切諸佛的總集，在前面這個檀城、這個佛像前面，這樣子來禮敬。那你就不會說，我前面拜的是觀世音菩薩，可是我地藏王沒有拜到，我禮阿彌陀佛，可是我藥師佛沒有禮到，不是這樣子的。前面這尊佛就是十方三世一切佛的總集，他只是一個代表而已，不然你這個檀城要多大才夠，哪一個你都要供，不然會「歹勢」、不好意思。要知道我們平常在禮佛的時候，雖然面前只有一尊佛，可是我們都要緣念、要觀想，他是十方三世一切諸佛的總集。如果是這樣子的話，那我們平常頂禮一尊佛，我們就知道，這個福德是無量無邊。如果我們在觀想的時候，是觀想前面這一尊佛是代表十方三世一切諸佛的總集，你看一禮下去，只要這一拜，這福德多大，這功德有多大。所以這個心是非常重要的，這樣子緣念的話，我們今天頂禮十方三世無量諸佛的話，累積功德就非常地快。

　　重點是我們在禮拜的時候，不管是身在禮拜，還是你口念佛，或者是意在觀想佛，我們都要至誠恭敬，沒有絲毫的雜念妄想，這樣來從事身語意的禮拜的話，就能夠清淨我們身語意三業的業障。怎麼說呢？我們這一拜禮下去的時候，我身在拜佛，這個身就遠離殺、盜、淫三個惡業，那我口跟著稱念佛號的時候、佛名的時候，這個口就遠離妄語、惡口、綺語、兩舌，這四個口的惡業，那你意觀想這個佛像，或者是這個儀軌，你在意念裡面觀想的時候，這個意是遠離貪、瞋、癡，意三種的惡業，所以身口意三業這樣子禮佛，它就可以遠離十惡業；同時，你禮敬諸佛，緣念這樣的身口意三業的話，就可以降伏我們的慢心，驕慢心這個「慢」是十大煩惱或六個根本煩惱之一，慢心被降伏之後，我們的佛性就很容易被開發。

　　我們說一切眾生本來是佛，為什麼我們現在還是凡夫？就是性德人人本具都是一樣的，具足無量的功德，但是因為沒有修德來把它修顯出來，最大最大的障礙可能就是這個慢心障在那裡。我們說「我慢如高山，法水不入」，慢心障在那裡，你的法入不去，所以你這個修德顯不出來，還是凡夫。慢心一旦被降伏之後，我們自性本自具足的佛性，就很容易被開發出來。所以我們今天為什麼要修禮敬諸佛，最主要的原因，就是藉著禮佛來積聚我們的資糧，可以清淨我們身口意三業的障礙，同時還可以降伏我們的慢心，慢心一降伏，我們自性本具的佛性就容易開發出來，這個就是我們修禮敬最主要的目的。

　　這個很抽象，我們感覺不到，你說我也常常拜佛，可是我還是煩煩惱惱，也沒看到什麼福德智慧資糧累積成什麼樣子，都看不到。在佛經上有一個典故，我們聽聽看，你就可以比擬知道禮佛的功德有多大？

　　在佛經上有一個釋提桓因的故事，大家知道釋提桓因他是欲界天的第二天忉利天的天主，他福報很大，性格也很平和，非常有愛心，很喜歡聽經聞法。他身為天人…我們知道天人他是不老不病，但是會死，天人他有神通，他會明明白白知道，他什麼時候要死，然後死的時候墮到哪裡，他都知道。…所以釋提桓因在死前的時候，他就知道他自己將來死掉之後，要到人間來做一頭驢子。他心裡想：「到人間來做人都已經非常不堪了，還做一頭驢，怎麼得了。」心情就非常不好，非常地害怕、苦惱。

　　這個時候就剛好有一位善知識告訴他，他說人間現在有釋迦牟尼佛出現，你可以去向佛祈請，怎麼樣來解除你這個苦惱？於是釋提桓因就到了人間來，還沒開口，看到佛就拜佛。當他禮拜下去的時候，一拜下去就像做夢一樣，就夢到他投入一頭懷孕的驢胎裡面。那頭驢生在做陶的、陶藝師的家裡。做陶的，如果去參觀過你就知道，它有好多鍋碗瓢盆，做很多，做完之後，要曬乾，曬了滿地。這頭驢不知道怎麼搞的，到處跑，把他所有鍋碗瓢盆統統踩破。陶師一憤怒之下，就拿了一根棒子，把驢的肚子一打，就把驢胎打壞了。這時候釋提桓因才磕完頭，頭頂到地，起來的時候，佛就告訴他，你做驢的事情解決了，於是他就繼續回去忉利天，繼續作天主。就是那一拜，拜佛一拜下去，才拜下去、起來，就把他下一生要做驢的事情解決了。

　　不可思議…但是就可以知道禮佛的功德有多大。所以我們現在學佛修行，佛教徒他在修學聖道的時候，最重要的為了把業障消掉，就要多拜佛。你說我年紀大，我太胖，我怎麼樣…要拜佛是真的很不容易，因為剛開始不習慣的時候，一拜下去，身體像一百公斤一樣拿不起來，像浸在水裡面提不起來。可是你拜久之後…你不要多，一開始從七拜、十四拜、二十一拜…慢慢拜，拜到看你能拜多少，看你的時間。因為禮佛、禮敬諸佛，如我剛剛用這樣子的方法，把身口意又可以清淨又可以降伏慢心的話，是真正消業障最快，積集福報資糧最快。等到你拜習慣之後，久了之後，身體身輕如燕，像武俠片裡面練輕功一樣，一百零八拜十分鐘就拜完了。又是很好的運動，如果姿勢正確的話，是非常好的，而且會有輕安樂的感受，所以應該要多拜佛。

　　在近代我們親近過的大德裡面，拜佛最有名的就是懺公師父。他如果有事情要出去，侍者車子還沒開來，還有一分鐘，他就趕快再去拜兩下也好。人家大德都這樣了，我們什麼都不是，可是捨不得流汗，捨不得「鐵腿」，剛拜的時候都會「鐵腿」，那是因為姿勢不對。慢慢慢慢拜佛的功德和它的利益，你會體會到。我們就用釋提桓因這樣的一個小公案，就可以比擬得知。這是第一個大願——禮敬諸佛。