※以下是我在佛陀教育基金會聽法師講《菩提道次第廣論》時，法師提醒大家發心的重要（所謂「因地不真，果遭迂曲」），以下是根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：

有一對老夫婦，這老先生常去民眾服務社，以前都常常去幫忙。那老的時候，現在就去服務社，每天拿一些報紙回來，家裡就不訂報紙了，反正兩個老人家生活，家裡不訂報紙，拿回來就看，看了之後，又給鄰居回收的人去做回收工作。

我們說像這樣的事情來講，十善業、十惡業來講，當然，服務站的報紙是國家出的錢，我們拿回來，我們圖它的便利，因為我們自己沒有訂，跑去那邊看，那是開放的空間；可是我們帶回來呢，帶回來看，變成說公物私用，接下來我們自己再把它處理掉，這樣的一個事情我們怎麼去看待它呢？因為我們常常也有同修會問說，那我的工作上面，有一些狀況…其實這些狀況是數不清的，其實我們要把握一個重點就是——我們的動機跟發心是什麼？

比如說像這樣的一個case來講的話，這樣一個案例來講的話，如果這個老先生他去服務站拿這個報紙回來，是想他們這些年輕人也是很忙，那我呢我就幫他們把這些東西處理掉，因為他們也是要拿去給回收的、收破爛的或者是就把它處理掉、丟掉了，我是這個發心帶回來，是為了要幫助他們解決一個…為了給他們一個方便，然後再給鄰居經濟不好的人，讓他能夠有一點點微薄的收入，我自己來做這個能夠讓兩邊都得利益的，這樣的一個發心；跟，如果今天是圖我自己的方便，因為我沒有訂報紙，我老伴在家裡也沒有報紙可以看，所以我去服務站拿人家前一天的，拿回來看，第一件事就圖我的方便，第二件事，我拿給鄰居的時候，也是圖我的方便，因為這樣我就不用處理了，表面上事情是同一件，但是動機發心是不一樣。

所以我們面對不管家庭、工作上，我們生活上種種的事情，我們如何處理，很多時候處理的這個事相上，表相上看起來是一樣，可是我們要問問我這個發心是怎麼樣？我如果發心是一個好的發心，然後又能夠如理如法，也就是說是正確的，符合這個十善業道，那當然我們這樣的業因一定會導致一個善果；如果我今天這個發心，其實是圖我自己的方便，比較自私的成分的話，即使不違背十善業，沒有做到十惡業，可是因為我這個因地不真，我這果也不見得能夠得到善果，即使不牽涉到殺盜淫妄的話，這個業果也不見得會是善果的。

所以第一個要先看發心，我們自己的發心是清淨的、是利他的，還是雜染的、自私的。第二個還要看，如果我們沒有智慧的話，沒有智慧去辨別的話，有一句話說「雖然有好心但是盡做錯事」，有這個好的發心、好的意念，因為不知道如何抉擇，會做錯事。如果我們是一個好的發心的前提之下，我們可能這個惡果不會這麼嚴重，所以發心就是說，善的發心，我們說「慈悲」的層面，跟正確的抉擇，屬於「智慧」的層面是兩個都要兼顧的，「慈悲」跟「智慧」，其實也就是佛法的主要精神、兩大內涵。