※以下是我在佛陀教育基金會聽法師講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》時，講到眾生業報不可思議時，法師說了以下的開示，以下是根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：

　　第一次世界大戰的時候，在青島，有一個人姓李。德國那時候在大陸有很多租界，德國人在青島有一個屠宰場，是屠牛的。這個姓李的人在屠宰場裡工作，做一名工人。這個屠宰場在那時候就非常機械化，這一邊把牛送進去，那一邊出來，皮是皮，肉是肉，骨是骨，全部都分開，弄得好好的，那個時代是設備非常不得了。

　　結果，大戰結束之後，這位姓李的人，德國人一走，就把整個設備產業就留給他。他撿到便宜，這個福報來了；可是窮的人，就富不得，一富之後，唉呀，什麼惡業都造，十惡不赦。人家告到官府去，他就有錢把官府買通，怎麼告他都不倒，你找誰都沒有用。結果惹得民怨太大，他在青島待不下去，就把財產變賣之後，逃到廣東去。到了廣東後，買船到南洋去做生意。他到了廣東之後，他把一切他以前做的，全部改變，變成一個大善人，只要有求於他的，只要你說得出口，他一定幫你辦到，不管你求什麼。所以在廣東一帶，就稱他為李老善人。

　　有一天他要去視察他船上的貨，他就上去，不曉得怎麼搞的，就跌到海裡面去。剛好旁邊有一條船，錯過來，就相錯，那時候的船，可能是用螺旋槳，還是什麼，就當場把他攪得粉碎，連屍骨都沒有，海洋上面漂了一片血海。廣東人就想，唉喲，沒天沒良，怎麼這麼善良的人，怎麼慘死，罵天罵地，老天爺沒有眼睛。青島那邊的人也在罵，怎麼這十惡不赦的人，就讓他這樣逃掉了，什麼果報，惡有惡報也沒看到。

　　這個都是我們不知道業因果報，我們在一開始講無量壽經的時候就講，業的四種特質：第一個就是，我們的善惡果報都是我們過去所造的善因跟惡因所招感的。沒有造的，絕對不會報在你身上。只要造的，你也不要想要逃過去。這中間假設我們有懺悔，多做善的話，你可能將來重報輕受或者是長報短受，有可能；但是只要造過的話，就像這片土地，已經種下善業或惡業的種子，你叫它不長出來，可以，那你就是陽光水分要怎麼樣地控制，讓它不長出來，可是它種子一定在這個土地裡面，因為你曾經做過。所以用這個例子來說明，眾生的業因果報不可思議，眾生業報不可思議。

業的四個特質

1. 一切苦樂皆業所感——善業生善果，惡業生惡果，這是總原則。但是苦樂受也有種種的差別，它是從善惡二業的種種差別而起，絕無絲毫的混亂。若能夠對如是因、如是果的決定相，有殊勝的了解，而不被苦樂相所蒙蔽的話，便具備了佛弟子的正見，此正見被讚為一切善法的根本。
2. 業增長廣大——它能隨你的思心所而增長廣大。也就是心所起的意志作用會使它變大，換句話說，微小的善惡因，因心念的擴大或持續，能感得廣大的苦樂果。其因果關係是無法相等的。小水滴成大海水，善惡因都一樣。
3. 未造業不會受報——沒有造的業，不會遭受果報。
4. 已造之業不失壞——已經造的善惡業，絕對不會壞失，即使經過百劫，時間因緣成熟，果報就會降臨。