※以下是我在佛陀教育基金會聽法師講《菩提道次第廣論》時，講到瞋恚，其中的一段內容，以下是根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：

　　所以我們在經典裡面看到，佛陀他總是心平氣和地，不管是提婆達多對他的傷害，或者是外道對他的毀謗，他總是心平氣和。當弟子在請問佛的時候，佛總是訴說過去的因緣，從來沒有忿恨，從來也沒有氣惱，也從來不會大聲疾呼地喊冤。他總是心靜如止水，因為他知道生生世世的遠因在哪裡。其實我們常常看到提婆達多他怎麼樣地傷害佛，或者其他弟子跟佛之間什麼樣的因緣；佛常常講，他不是這一世就這樣子對待我了，我也不是這一次如此地幫助他，在過去什麼時間、什麼因緣的時候，我也是曾經同樣地這樣地幫助過他，他也曾經怎麼地傷害到我。所以我們一直在看，原來生生世世以來，提婆達多一直在跟佛作對，可是我們一直看...，看到原來有這麼一兩個因緣，他們結下了冤仇。當然我們從究竟的角度來看，這個可能也是菩薩的一個示現。但是可能在當時候的佛陀，在因地菩薩的時候，他也不是有意要去觸惱對方的，但是那樣的因緣，就使有煩惱心的對方跟你結下了樑子。

　　有一個國外女性，她因為是在受虐家庭長大的，她在修行的早期，一直在治療她心理上面的創傷。經過一段時間的修行之後，她自己本身也成為其他受虐者，我們現在講的家庭暴力的諮詢顧問。她開始去幫助其他跟她有一樣的受到...(因為她是受到她母親的虐待)，這樣的一個對象。

　　她開始是輔導跟她一樣受虐的。之後她又開始...，因為她不斷地在做這方面的工作，又有因緣，她就開始處理所謂的施虐者跟傷害者。最初的時候，她是是非非常地分明，什麼樣界限是對的，什麼樣界限是錯的，她非常地是非分明，她也知道受虐跟施虐的角度。

　　當她開始在接觸這些施虐於人的--所謂的父母，或者是叔叔伯伯，就是家庭裡這些長輩們...。她發現其實許多的施虐者（就是傷害別人的），可能是父親可能是母親，原來他們在童年的時候、幼年的時候，也被他的母親，他家裡可能是叔叔伯伯傷害過、虐待過。她再進一步地去瞭解的時候，發現他們的母親也曾經都被家中的長輩虐待過。他們其實這些所謂的施虐者，他們其實同時是施虐者也是受虐者。這個發現讓她本來是是非善惡非常對立的、非常清楚分明這樣的一個角度，轉而成是對這些所有的所謂「施虐者同時也是受虐者」發起深深的體諒跟悲憫之心。當然如果我們就因果的角度來講，一定有過去的這個宿因，因為共業的關係，來到這樣的環境、這樣的一個外緣。