※以下是我在佛陀教育基金會聽法師講《佛說阿彌陀經》時，講到如何以佛法的正見做正思惟，法師說了以下的開示，以下是根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：

　　大概是在日據時代，有一個師兄，平常所作所為不能說是一個好人，在台語來講就是一個卒仔，這個話比較俗，但是我總覺得這個台語有時候講的話是國語沒辦法表達的，我國語我也不知道要怎麼講，就是不務正業，不務正業也不是怎麼貼切，沒有作什麼大好的事情，經常心都是跟惡法相應。

　　日據時代常常有些年紀大的人都還懷念日據時代的治安多好多好，通常他們會有所謂的肅貪。他因為怕被抓去牢裡關，就逃到另外一個地方，想要免於牢獄之災。他經常看到很多出家人，手裡拿一串念珠，看起來很有修行的樣子。他就想，如果他也這樣做的話，應該也不錯。所以他就拿了一串念珠之後，就裝模作樣，看起來很有修行的樣子。那時候民風未開，常常我們在日常生活中碰到什麼逆緣的時候，都是會問神。人家報來，看好像很有修行的樣子，就來找他問東問西，結果他就胡謅一堆，這個來問，就講這樣，那個來問，就講這樣，結果都靈驗，越來越紅，越來越旺，門庭若市，常常一個晚上好幾個CASE，到三更半夜。他心裡就在打算，想說，拿一個念珠裝模作樣就這麼好，如果他真正來找一個師父，找一個道場，真正來學佛，真正來皈依的話，這個力量可不得了了。

　　想，好啊，那就去皈依，真的去皈依了。皈依之後，他一個拿著那一串念珠裝模作樣。結果呢，人家來問，他也胡謅一堆，這一次胡謅，那一次胡謅，從此之後就不靈了。不靈之後，本來門庭若市變成門可羅雀，都沒有人找他了。一傳十，十傳百，從此之後，他就沒有生意了。他就覺得很奇怪，怎麼搞的，一樣這樣胡謅，以前都很靈，現在怎麼不靈了，心裡不是很舒服，就咒罵，想說這個三寶到底怎麼回事。

　　那天夢裡，護法神就來了，就跟他講：你不知道怎麼回事啊！以前你胡作非為，很多的鬼神都在你身邊，護著你，希望藉由你，兩個都得利。所以你說什麼，胡謅一堆，這些小鬼就趕快去辦，辦好之好，你有供養，他們也得利。可是自從你皈依之後，我們知道，我們皈依之後，至少有三十六個護法神在我們身邊，那你又胡謅，這些護法神可不會幫你辦這些小事情，所以就沒有人幫他辦，所以他怎麼謅都是錯的。

　　所以當我們，很多師兄師姐皈依之後，都會跟師父抱怨：「我以前沒學佛好好的，什麼事都沒有，結果皈依學佛之後，什麼倒楣的事情都來。」是這樣子嗎？我們是不是也曾經這樣抱怨過？實際上不是的。這個故事就是告訴我們這樣子的道理，我們常常說，我們很怕鬼，你怕不怕鬼，怕不怕？我是很怕，我從小就很怕，最好不要讓我遇到，可是我們卻經常喜歡跟鬼打交道，因為他靈。我求三寶，你叫我拜懺，叫我作功課，累死了，去拜那個什麼陰廟，一下子就靈。我們就是顛倒的眾生，希望離苦得樂，可是我們做的都是召苦的種種，身口意都是造作這些東西，可是等到大苦來臨的時候，又想趕快脫身，可是你脫不了身，自作自受，誰都代受不了，可是眾生就是這麼的顛倒。

　　所以我們說皈依三寶之後，我們在日常生活中，人家說「不如意事十常八九」，我們這個身體就是業報身，來這個娑婆世界就是來受苦還債，是不是，大部分都是這樣子嘛，誰來享樂，很少。真正在樂中，他福報不夠，他還是覺得苦，苦不堪言，咬著金湯匙出來，還是苦。因為本來娑婆世界是只有苦沒有樂，釋迦牟尼佛告訴我們的。

　　所以我們遇到苦難的時候怎麼辦？我們身為一個佛弟子，怎麼度過這個，十件事情，八九件都是逆境，我們怎麼過，師父你告訴我怎麼過。所以我們學佛之後，所有身口意都應該按照佛法的正知見來思惟，這樣子才能夠真正讓我們離苦得樂。不用往生到西方極樂世界之後，才無有眾苦都是諸樂；我現在開始學佛，我分分向佛道，我分分就得解脫，一步一步的練習。

　　假設我們現在經濟碰到一個很大很大的危難，我勤勤儉儉省下的錢被人家倒了，被人家騙了，種種的，造成經濟上很大的危難，你怎麼思惟？從佛法上你怎麼正思惟？怎麼有佛法的正見拿起來正思惟，讓你能夠離苦？你就想這個「深信業果」嘛！這樣子一個會，三十個會，留到留到最後，想說再來有什麼事情，要還一筆房屋貸款，結果你從第一會開始繳，繳到快完的時候，剩下你跟另外一個同事，結果倒了，心像在滴血一樣。可是你有沒有想過，為什麼只有你跟他？三十個人當中，為什麼只剩一你們兩個會被倒，其他人沒有被倒，為什麼？它都有原因的，過去世我們曾經一樣在財物上讓人家受過損失，所以今天我才會受到這樣子的果報，都是有因有果的。所以我深信業果之後，我歡喜受。歡喜受之後，我這樣在我第八阿賴耶識，這個惡業就報掉了，歡喜受就報掉了，沒有了。不然你看這個倉庫這磁碟片裡頭（按：法師在開示中，以倉庫／磁碟片／記憶體比喻阿賴耶識），有這樣的惡業它總要報啊，報掉才是沒有，不然它永遠在記憶體當中，什麼時候遇緣對境它就出來了。我這一次因緣成熟它出來了，出來之後，我歡喜受，它就報掉，報掉之後，從此之後，就沒有欠債的這個緣，報掉了。

　　或者你也可以想「無我空性的道理」，「我」都沒有了，哪有「我的會錢」被倒，是吧！沒有「我」，自然沒有「我所」，這個是佛宣講四十九年道理裡面，一直告訴我們「無我」的道理，「空性」的道理。

　　或者從「因緣觀」裡面你也可以想：一切法都是因緣所生無自性，現在被倒會的苦，這麼苦，可是它會不會一直苦在那裡，會不會？它也是因緣所生，它一直在變化，但是如果你心，起了一個善念，你召感的自然就是善業先現起。我們剛剛那個第八阿賴耶識那個記憶體裡頭，好好壞壞的種子都在裡頭，現在因緣成熟是個惡種子先成熟，可是我也曾經造過善種子，也在裡頭，你的善念會感召善種子起現行，搞不好就有一個過去世你曾經幫過他，現在成為你的貴人出現了。但事情都很難講，可是我們了解，我的善念一定感召善果，這個是一定的道理。

　　所以有佛法的正見，這樣的正思惟，你把用在煩惱、憂愁、懊惱、抱怨這些時間，做佛法上的正見正思惟的時候，這個苦很快就出離。所以這是我們皈依佛法僧之後，能夠讓我們真正離苦得樂的一個關鍵在這裡。

（按：法師的開示，可以用「深信業果」、「無我空性的道理」、「因緣觀」等不同的角度來思惟）