讀——鄭愁予〈霸上印象─大霸尖山輯之三〉

不能再東　怕足尖蹴入初陽軟軟的腹
我們魚貫在一線天廊下
不能再西　西側是極樂
　
隕石打在粗布的肩上
水聲傳自星子的舊鄉
而峯巒　蕾一樣地禁錮着花
在我們的跣足下
不能再前　前方是天涯　
巨松如燕草
環生滿池的白雲
縱可憑一釣而長住
我們　總難忘襤褸的來路
　
　茫茫復茫茫　不期再回首
　頃渡彼世界　已遐回首處
　

一、主題：這首詩是寫作者攻頂成功後依依不捨的情懷。從鹿場大山、馬達拉溪谷，一路向東跋涉，到達了目的地。以大霸尖山為點，東邊是峭壁危崖，是五座峰稜相連的東霸尖山，所以說「不能再東了」；西邊是山勢岌岌、危峰兀立，所以說「不能再西了」。站在霸基下，環顧周圍，豈只不能向東西，連往前走一步都困難，所以說「不能再前了」。東邊太陽初起，彷彿一腳就踩到太陽的腹肚，可以想見朝陽有多近，並且腹地是軟軟的，當然這只是感覺。「魚貫在一線天廊下」，可見山路多麼狹險，眾人像沙丁魚一樣，一次只能一個人的攀緣而過，抬頭只見一線天。由於路上有東線瀑布及落石，所以有「隕石、水聲」。站在高高的裸峰上往下看，巨松竟渺小如燕草，流動的白雲亦如水池般，峯巒更像花蕾，顯示出山的皺褶。

 「縱可憑一釣而長住」，讓人想起了蘇軾赤壁賦那句：「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，浩浩乎如馮虚御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」，莫非詩人想縱身美中，從此只釣雲而活，成仙去了？可是卻忘不了這塵世的牽絆？最後詩人用四句五言的文言形式作結，讓詩結束在最凝鍊的狀態。蒼茫之間，縱然難忘來路，卻因美的召喚，頃刻之間已躍入雲海中(彼世界)，來不及了，已經跳下去了，馮虚御風，無法再回首了，遺世獨立，遠遠地拋開世間，回到了出生時的居處，死即是生，生即是死，為美而亡，多瀟灑啊！當然這些只是筆者的想像！其實詩人不覺早已離開了霸頂，縱使依依不捨，頃刻間還是走了，再回首則更遠了。

二、結構：這首詩共十四行，以三＼九＼二分三段，和〈鹿場大山〉、〈馬達拉溪谷〉一樣，作者不用標點。最後兩行個低一格，視覺上有縱身而下的感覺。本詩是直線式敘述結構。

三、音樂性：

(一) 、斷句。第一句很長，「不能再東　 怕足尖蹴入初陽軟軟的腹」，不知為何不斷成二句，如「不能再東　怕足尖蹴入＼初陽軟軟的腹」，如此還刻以強調「初陽軟軟的腹」。長句急促，或者為了表達爬到峰頂時氣喘如牛的狀況吧？

(二) 、用韻：這首詩共十四行，用了ㄨ韻，包括結合韻ㄡ (ㄛㄨ) ，共用了五次；ㄚ韻用了四次；ㄤ韻用了二次，呈現出無規律的重複：ABC/DDBBBEFAA/AA。又「足尖蹴入初陽」一詞六字，用了四次ㄨ韻。

(三) 、排比：「不能再東＼不能再西＼不能再前」，排比可加強語氣，重複語境，達到疊沓效果。

(四)、對偶：「隕石打在粗布的肩上＼水聲傳自星子的舊鄉」和最後「茫茫復茫茫　不期再回首＼頃渡彼世界　已遐回首處」，二句句法相似，並肩排在一起，使句子和諧。

(五) 類疊：“茫茫”復“茫茫”；不期再“回首”，已遐“回首”處；“軟”“軟”的腹；

四、意象運用：

1、怕 (意) 足尖蹴入初陽軟軟的腹 (象) →視覺與觸覺的聯覺，擔心油然而生。

2、魚貫在一線天廊下 (象) →腹地狹窄，只能游魚般一條接一條地依次序進入，暗示登山的競競業業 (意) 及山路的險阻 。

3、襤褸 (意) 的來路 (象) 。

4、巨松如燕草 (象) →登高必自卑 (意)

五、藝術技巧：

(一) 修辭

1. 誇飾：「怕足尖蹴入初陽軟軟的腹」，誇大形容朝陽之近，彷彿足尖可觸似的。
2. 對比：「巨松如燕草」，巨松之大，燕草之小，
3. 明喻：「而峯巒　蕾一樣地禁錮着花」，主體是峯巒， 喻詞：一樣地，雙喻體：蕾和花。
4. 摹寫：是將有關事物的各種感覺，如以視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等五種方法用文字細膩的表現出來。「軟軟的腹」、「隕石打在粗布的肩上」是觸覺；「不能再東＼不能再西＼不能再前」，是意覺；「水聲傳自星子的舊鄉」是聽覺；「一線天」是空間覺，其餘為視覺摩寫。
5. 擬人化：初陽軟軟的腹，初陽如人有腹。

 (二) 語言鍊字：

1、文言鑲句：如「足尖蹴入初陽軟軟的腹」、「在我們的跣足下」 (跣足即赤腳) 和最後的五言四句。

2、倒裝句: 已遐回首處→回首處已遐

六、結論：

「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，人生猶如風帆，小岸方歇，又急行奔赴，回首處總有些難忘的風景在波心蕩漾不已。

美國女詩人艾米莉狄更生(Emily Dickinson，1830-1886)有首詩: 〈I died for beauty〉

I died for beauty, but was scarce
Adjusted in the tomb,
When one who died for truth was lain
In an adjoining room.

He questioned softly why I failed?
"For beauty," I replied.
"And I for truth, -the two are one;
We brethren are," he said.

And so, as kinsmen met a night,
We talked between the rooms,
Until the moss had reached our lips,
And covered up our names.

我為美而死，但依舊輾轉

難以適應墓中

有人為真理而死，躺在

相鄰的房間

他輕聲問我為何失敗？

“為美”，我回應

“而我則為真理，他們本是一體

我們，是兄弟”，他說

於是，親人般相遇一夜

隔著房間交談

直到青苔漫上我們的嘴唇

並覆蓋了我們的名字

熱愛登山的族類，追求美和真理，留給後世讀者對山的憧憬，竟也是如此絕美的誘惑!

20171114