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2017/11/14 05:45:51瀏覽1547|回應0|推薦6 | |
讀——鄭愁予〈馬達拉溪谷─大霸尖山輯之二〉 〈馬達拉溪谷──大霸尖山輯之二〉 ◎鄭愁予 一、主題:描寫陣雨、黃昏的山景和山穴裡取暖時對歷史的臆想。姊妹峯應是大、小霸尖山。馬達拉溪是大安溪的支流,從大霸尖山開始,穿行班山(海拔2183公尺)、榛山(海拔2489公尺)。馬達拉溪,取自泰雅族語Madara,意思是「褐色的濁水」,因此又稱「紅河谷」,原因是因為河床鐵質含量豐富,使溪水顏色帶紅。據《重修苗栗縣誌.卷22.礦業誌》第九篇第四章,頁531所記,確曾在此處發現金礦,但可能因礦體貧瘠,所以過去歷史上並無淘金熱。詩中提到的「一撥撥的淘金人」,應是順著「瀉下的夕暉\被疑似馬達拉溪含金的流水」而產生的聯想,或者是詩人聽聞的傳說。「我們該怎樣?……哎哎」,詩人似乎陷入了長長的思索。詩人臆想著歷史上淘金人如何被安頓了,而自己又是否也會被安頓在這山谷中?「足够的種子和健康的婦女」,種子,尤其是穀類種子,那麼即使淘不了金,生活也有了著落,再加上有健康的婦女們操持家務和繁衍子嗣,那麼整撥人都會因此安定下來,而形成後來的部落。 二、結構:這首詩共十二行,以六六分二段。作者兼顧空間順序和時間順序。從空間上看,從外到內,由大到小;從時間上看,則從白天到夕輝殘照到黃昏。是直線式敘述。 三、音樂性: (一) 跨行句。大部分是以一句為分行標準。所謂一句,包括主詞+動詞+受詞,這樣才是一句完整的句子。唯「而在如此暖的淘金人的山穴裡\我們該怎樣?」原該是一句,但為了與下行「……哎哎」接上,於是分為兩行。 (二) 用韻: 此詩第一段韻腳為「來了暉水來了」成為ABCCAB的押韻模式;第二段則無規律,但用了「哎了」二韻,與前段的AB呼應。 (三) 類疊:字詞的重複。「便忙碌起來\便把腰肢彎得更低了」;「黃昏中窺人的兩顆星窺看我們猶當昔日一撥撥的淘金人」「而在如此暖的淘金人的山穴裡」,便、窺、撥、淘金人即是。 (四) 內在節奏:所謂內在節奏,即作者字裡行間的情緒節奏。作者從非常輕快的語調開始,結束時變的沉緩。第一行「奔」字,帶出了第二行的長句,從視覺到心裡到誦讀,也彷彿有溜滑梯的感覺,需要一口氣溜完這長句。 (五) 刪節號和感嘆詞:「……哎哎」。刪節號和感嘆詞均有緩慢節奏的作用。
四、意象運用:詩中有實景(象)和虛景(喻象)。以下括弧為虛景。 陣雨(耽於嬉戲的學童) 桐葉(滑梯) 雙峯(姊妹) 夕暉(馬達拉溪含金的流水) 蘆荻(腰肢彎得更低、愛學淘沙) 兩顆星(偷窺) 淘金人(流浪者) 種子(繁衍與希望的象徵) 婦女(妻子,家之所以為家的理由) 五、藝術技巧: (一) 修辭
(二) 象徵: 種子象徵生命力與希望,有種子,認何物種都可以不斷繁衍,帶來無窮的生命力。 (三) 語言鍊字:「扮一羣學童那麼奔來」的「奔」字,「耽於嬉戲的陣雨」的「耽」字,「窺人的兩顆星」的「窺」字,這幾個動詞,讓句子具體生動。 六、結論: 台灣有雄偉的高山群與壯闊的大海圍繞,照理寫山和海應該是台灣詩人的絕活,可惜的是早年科技不發達,山難海難事件頻傳,因而阻止了詩人上山入海的夢想,以致於類似的創作不多。近年有劉克襄的《巡山》及小說家廖鴻基和夏曼·藍波安的海洋文學,可作為逐夢的楷模。青年詩人是否也該離開冷氣房和寶可夢,揹起行囊上山入海,不要再當宅男宅女,為台灣留下更多的山海傳說呢? 劉克襄說:「山恆常站成一種安穩的力量,提醒著我,死生的最根本價值。」,蕭蕭老師曾說:「一生中偶爾要有攀爬百岳的壯志,至少徹底實踐一兩次,至少也要以臺灣的聖山——玉山作為首要目標,讓自己的生命中有那麼一次實際攀登3952的高度。」,雖然他是喻指文學的高度,但做為登山的座右銘是不錯的建議。日治時代有鹿野忠雄寫下一本《山、雲與蕃人》傳世,被譽為日治時期「日本高山文學三大名著」之一,然而山是台灣的山,台灣的山要由台灣人自己寫,我遠居國外,每次返台匆匆而行,沒有時間圓夢,只能期待更多的詩人以此為題,或許這也是各縣市文學獎需要攻克的山頂吧? |
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( 創作|詩詞 ) |