讀——鄭愁予〈雲海居〉　

雲 海 居（一）玉 山 輯 之 一

雲如小浪，步上石墀了
白鶴兒噙著泥鑪徐徐落地
金童子躬身進入：啊，銀日之穹
我仍是那麼坐著，朝謁的群峰已隱了

我不能記起你，在此高空的島上
宛如亞美達的歌聲來自一個故事
我的鬚眉已是很長很長了
老了的漁人，天擬假我浮鳧的羽衣否？

雲 海 居 （二）玉 山 輯 之 二 

戀居於此的雲朵們，想是為了愛看群山的默對——
彼此相忘地默對在風裏，雨裏，彩虹裏。

偶獨步的歌者，無計調得天籟的絃
遂縱笑在雲朵的濕潤的懷裹
遂成為雲的呼吸……漂渺地……

附記：玉山排雲山莊夜氣溫攝氏零下七度，欲有
所記，手殭不能出袖，此二首係於次歲寫
於奇萊山天池之宿後。

一、主題：

這首詩（一）以玉山自述的角度書寫風景。「我」，就是玉山，「你」也許指曾經的某位遊客，有著「亞美達的歌聲」。我發現有很多的大廈、社區或公司會取名「亞美達」，「亞美達」是亞洲又美又達的意思嗎? 若翻成Omayda，在義大利是指beautiful and sweet，不知道典故是不是這樣來的？總之，玉山老大已經很老了，在聽完眾卿的報告後，在欣賞完雲浪與金童子(金星)的歌舞後，獨自坐著想念亞美達的歌聲，他還希望老天借他一套綠頭鴨的羽衣，讓他再年輕一回吧？簡直把玉山寫的活靈活現。按，玉山乃東亞第一高峰，海拔3952公尺，是布農族世居地，布農族擅長歌舞，其〈祈禱小米豐收歌〉（Pasibutbut），以八部合音著名於世，這得拜日本音樂學者黑澤隆朝1943年在今台東縣海端鄉崁頂村的發現及採錄，1952年他將之寄交聯合國的文教組織（Unesco）且於年度大會上發表，引起國際音樂學者震驚。「亞美達的歌聲」也許就是布農族的小米歌吧？不過每年二月播種祭才會演唱Pasibutbut，他們又都居住於海拔1200公尺至1500公尺之間，也許太遙遠了，也許時間未到，玉山老大想念著呢! 

雲 海 居（二），也提到了歌者，「無計調得天籟的絃」，最後還與雲朵融合一體，成為「雲的呼吸」，真是太「無我之境」了。

二、結構：

此題分二首，（一）八行，以四四分兩段，（二）五行，以二三分兩段，都短而精簡。附記此二首係於次歲寫於奇萊山天池之宿，故為回憶之作，是順時敘的敘述方式，空間由外景到心裡描寫，物象由大到小，結構有序。

三、音樂性：

(一) 斷句。以一句完整的意思分行。但「戀居於此的雲朵們，想是為了愛看群山的默對——」，這一句相當長，鄭愁予詩句少有這麼長的。「戀居於此的雲朵們」是子句，當主詞，本來就長，加上「為了愛看群山的默對」這句受詞也很長，也已經是完整的句子了，此句或許應該縮短，或斷成兩行，如此視覺上、誦讀上較無壓迫感。

(二) 用韻：（一）八行，用了三行「了」；形成ABCADEAF。（二）五行，用了三行「一」韻，而ㄟ是ㄝ一結合韻，所以（二）是用「一」押韻，形成AABAA。

(三)  排比：「風裏，雨裏，彩虹裏。」。

(四) 類字：同一字詞隔離的使用。「遂縱笑」、「遂成為」。

(五) 內在節奏：情緒由輕快而後沉緩。「我的鬚眉已是很長很長了」，讓整首詩調性忽轉直下。

(六) 刪節號：「……漂渺地……」，使整首詩有餘音繞樑的味道。

四、意象運用：

這兩首詩的主要意象都是雲和歌聲。（一）雲兒步上山中平台，化身白鶴兒噙著泥鑪，似乎是為了向後面疑似長鬍鬚的道長覆命，金童子是黎明的金星，朝陽升起，便躬身退朝，退之前還喊了一：「啊，銀日之穹」。「朝謁的群峰已隱了」，暗示雲浪有多風湧，把群峰都遮住。下半場意象是歌聲。（二）也是先雲朵而後歌聲。擬人化的運用，使寂靜的山稜充滿樂趣。 

五、藝術技巧：

(一) 修辭

1. 擬人化: 「金童子躬身進入」、「我仍是那麼坐著」、「朝謁的群峰」、「雲朵愛看群山，將金星、玉山、群峰和雲朵擬人化。「雲如小浪，步上石墀」先擬物再擬人。
2. 借喻: 白鶴兒是雲朵，金童子是金星，浮鳧的羽衣是漂亮的華服，均省略了喻詞與主體。
3. 借代: 「漁人」，隱士的借體。

(二) 象徵：

1. 「我的鬚眉已是很長很長了」，象徵時間過去很久很久了。
2. 「朝謁的群峰已隱了」，象徵大霧。

(五) 語言鍊字：

1.     文言的傾向：「老了的漁人，天擬假我浮鳧的羽衣否？」，作者後期的作品中，尤其是〈草生原〉之後的作品，這種文言傾向越來越重，白話中也常鑲上一、二 個古字，比如「石墀」。墀音讀 ㄔˊ，是台階上的平地。適當的運用古字與文言句型，可以使文意凝縮洗鍊。

2.     「我不能記起你」，是記不起你的意思。「無計」是無法。這樣用字，感覺上比較隱。

3.     「縱笑在雲朵的濕潤的懷裹」，濕潤二字，讓雲朵似乎可觸摸般，是通感的運用。

六、結論：

阿拉伯神話童話故事中有漁人塔羅與海龜的故事。漁人因放了海龜，海龜為了報恩，載他到海底龍宮享福了好幾年，後來他想家了，海底公主於是送他一個三層寶盒。回到人間，早已過了幾十年，母親兒子都死了，他的孫子也不認識他，傷心之餘，他打開盒子的上層，裏面有二片鶴羽，打開盒子第二層，裏面冒出了白色的煙霧，刹那間，塔羅就變成了一個彎腰駝背的白髮老翁，他又打開盒子的第三層，發現裏面有鏡子，他從鏡子裏驚訝地看到了自己的模樣，他已經變成了一個白髮蒼蒼、鬚眉很長很長的老人了。後來刮起了一陣風，把鶴羽吹到了空中，鶴羽又飄落在塔羅的背上，他立刻就變成了一隻美麗的白鶴，飛向天際。

讀鄭愁予這首詩，我想起了這個故事。從前常想從此塔羅去哪兒呢？莫非他就化身玉山？只是偶爾還會希望再年輕一回，穿上浮鳧的羽衣，在雲海裡徜徉。浮鳧是漂亮的綠頭鴨，一直是文人仕女作畫或刺繡的材料。穿上牠的羽衣，一起縱笑在雲的懷裡，這意象是否十分有趣呢？