超然超越於「在家/出家」相對立場之上

每當看到出家人那身裝扮相貌，

就覺得好喜歡，好羨慕，常常內心渴慕得流淚.....

常常想，我如果「出家」了多好！

出家了，就可以了卻很多塵緣俗事的牽扯糾葛，

安心於道法的精進修行。

雖然我一直自命是「心出家」，

但是，「身」沒出家，沒有現「出家相」，就難免許多塵緣俗事糾葛的困擾：

有時免不了要「交際應酬」（雖然近年來已經能免則免），

有時仍免不了人家對你的職業、工作與收入的「關切」，

有時免不了認識不認識的人，「關切」你的「身材」，好心「建議」如何減肥等等；

有時仍免不了被「美女」之流，「關切」你的美容保養之道，「好心建議」你要怎樣注重臉部保養（當然是要你買他的產品啦）；

年紀大了，白髮蒼蒼，每兩個月還要煩惱花錢染頭髮（剃度出家就不用染髮了，呵呵～）

總之，如果現「出家相」，真的可以省卻很多塵緣俗事的糾葛，而安心修道也。

常常這麼想著。

出家修行容易呀，在家修行難呀！

不過，我之所以一直不作「身出家」的行動決定，

不是我有什麼牽掛捨不下的，

而是放眼目今，有哪個佛門道場，是真正清淨修行，而層次水準可以與我相契的？

或者，更貼切的說，當今有哪個佛門道場，是真正「出塵出世」的？過去人們用「方外之士」來形容「出家人」，今世有哪個「出家人」是真正的「方外之士」？又有哪個道場是「方外之所」？現在的「出家」，似乎只是一種「職業別」罷了！（性質倒有點類似「職業軍人」也）

總覺得自己修行二十一年，修行的層次一直是超然的，超越的，超然超越於「在家/出家」之上的，不落於任何教派門戶的。

如果我真的「身出家」，則難免將落於「相」，也就難免落於「教派門戶」，而難以保持「超然超越」的立場了；一些「塵世俗務」也就會失去「體驗學習」的機會，而無法了解「眾生疾苦」，也就無法「以己之疾，愍彼之疾」也（維摩詰經）。

佛經裡面，把這種超然超越於「在家/出家」相對立場之上的層次境界，稱作「上上出世間法」（世間法、出世間法、上上出世間法） ，是「菩薩」所修行的境界，需要超然的智慧與胸懷也。

好吧，我雖然非常嚮往「身出家」之相，權衡各方面利弊得失，我還是效法「維摩詰居士」，做個「心出家」的「在家菩薩」好了！瞻仰佛教四大菩薩，除了地藏菩薩示現「出家相」，觀音、文殊與普賢三位大菩薩，也都是「在家相」呀！（實則大菩薩境界早已是超越的「上上出世間法」層次）典型在斯，「有為者亦若是」也！

阿彌陀佛！

自在老師自省自勉錄

2013/11/10晨於閒雲居

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◎原發表於「自在老師」粉絲專頁：

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