「明心見性」指引——《般若心經》總綱要義解說

一、提示

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

這是《般若波羅蜜多心經》開頭的一段經文，是全文的總綱領，其後的經文則是進一步闡述。

二、名詞解釋

先解釋一下名詞：

「五蘊」：指色、受、想、行、識之聚合。

「色」為外在客觀物質現象；「受想行識」為內在主觀感受想法意識等。

衆生由於五種內外因素聚合，而產生種種塵念意識、憂慮煩惱。

三、經文解說

這段經文是說：

衆生學習觀自在菩薩的修行，契悟而深入內在的真如自性本體，運用甚深的般若波羅蜜多大智慧來觀照時，有如光明照破暗夜迷霧般，照見「五蘊」所產生的種種塵念意識，皆空無一物，無所有、不可得，因而內心清淨，無執無染、無相無念，便能度脫一切苦惱災厄。

四、修持重點

這是《般若波羅蜜多心經》的總綱、要旨，也是大乘佛法的根本要義、第一義諦。

學佛人能用心思惟、領會、體悟、契入、受持此要義，即能「明心見性」，開啟「覺性」，修行無上菩提，得自在無礙、清淨安樂也。

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［留言答問］（原於「自在老師」粉絲專頁此文下面之留言答問）

◎網友林君問：

老師妳好：這句「觀自在菩薩」不是指觀世音菩薩，而是指我們眾生嗎？

◎自在老師答：

你的理解有誤喔！

我此文是「解說」，並不是一個蘿蔔一個坑的僵化對照式的「白話翻譯」。

佛經都是說給衆生修行學習的，我們讀誦《般若心經》，當然就是學習經文所說，所以我前面加上「衆生學習」作為開頭。

凡是果地聖位菩薩，都是住於真如覺性，觀諸法空相，清淨無染的，沒有所謂的「五蘊」煩惱，也沒有「苦厄」可度，何況是「等覺果位」的觀自在（觀世音）菩薩。

《般若心經》開頭以「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多」來宣說，只是菩薩的「示現」、「示範」修行。

猶如大學國文教授，要來教小學生國語，從注音符號教起，唸給你聽、寫給你看一樣，而其實他本身早已不需要如此學習了！

所以《般若心經》開頭所說，只是觀自在菩薩的「示現」、「示範」修行。

自在老師解說

（2022.11.3.於自在精舍）

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◎圖：「觀自在」/ 自在老師書（2021.4.15.）

◎圖文原發表於「自在老師」粉絲專頁：（2022.11.3.）

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