路易十四(Louis XIV，1638年9月5日~1715年9月1日)1643年繼位時只有五歲，在尤勒·馬薩林樞機主教（Jules Cardinal Mazarin，1602年7月14日－1661年3月9日）主政下”收割了” 三十年戰爭的果實，成為歐洲最有實力的王國，同時也為路易十四建立了絕對皇權的專制。

尤勒·馬薩林樞機主教（Jules Cardinal Mazarin）

路易十四親政統治權穩固後，他相信”維持國家的統一必須有同一性的宗教”，1685年發佈楓丹白露敕令(the Edict of Fontainebleau)推翻了1598年亨利四世(Henry IV，1553年12月13日出生於波城~1610年5月14日)為了結束法國宗教戰爭(the French Wars of Religion ，1562–1598))頒布了南特敕令(The Edict of Nantes)。  法國的內戰結束了，卻導致1610年5月14日亨利四世在巴黎被刺殺身亡。  八十七年後的楓丹白露敕令沒有引起內戰，至少十萬胡格諾教派( Huguenots)新教徒逃離法國。

亨利四世(Henry IV，1553年12月13日~1610年5月14日)

擅長”形而上“理論的法國人，自然會對路易十四架構國王絕對專制的本質提出質疑---

孟德斯鳩(Charles de Secondat, Baron de Montesquieu)

孟德斯鳩(Charles de Secondat, Baron de Montesquieu，1689年1月18日－1755年2月10日)比約翰·洛克小57歲，1748年出版”法意”(De l'esprit des lois---The Spirit of the Laws)，全面深入分析了三權分立的原則，更精確的定義了”公權力”----注意: 托馬斯霍布斯的創新以自然法則反神權，是強調人治的王權;約翰·洛克的創新是以契約約束人治政府不得侵犯人的自然權力; 孟德斯鳩的創新是公民授權成立的政府必須透過權力約束權力，”自我圓滿”的方法是將權力分立為行政、立法及司法以相互制衡的方法約束權力。  立法權建立法定、制度化的法律;行政權以法治(rule by law)保障及實現人的政治自由;司法權解釋法律仲裁爭議。

伏爾泰（Voltaire）

伏爾泰（Voltaire，1694年11月21日－1778年5月30日）主張自然權利(natural right)、宗教自然神論(religion deism)、主張對新教寬容，反對楓丹白露敕令(the Edict of Fontainebleau)，捍衛公民自由;

讓-雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)

讓-雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日－1778年7月2日)，1762年出版的民約論(Du Contrat Social)更具體的反映了約翰·洛克的思想主張政治權威在我們的自然狀態中並不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，強調每個個人放棄的自然權利可以在國家形成以後，以市民權利作為補償。 在參與政治的過程中，主權者是共同意志的擁有者，是公民道德義務的來源，而政府則是執行主權者的意志。 政府的權力完全由主權者導出，所以主權者是主而政府是從。 立約後人民變成道德人的徹底轉變需要透過教育才能達成，這個使人民轉變的力量不可能由內產生，必須藉外在的力量。

他們及許多菁英們的努力，覺醒當代人們的思想，直接影響了1776年美國獨立運動;

1787年，楓丹白露敕令發佈一百零二年後，路易十六頒佈了宗教寬容敕令(the Edict of Tolerance)，法國高度專制集權造成的內部矛盾終於”質變”為法國大革命(the French Revolution)的型態，法國走上了另一種的憲政道路。及1789年法國的大革命，也為共和憲政(constitutional republic)建構了另一種藍圖----後續文章詳述過程及細節。

經驗主義(Empiricism)及理性主義(rationalism)是持續推動啟蒙時代發展的核心力量。 

弗蘭西斯•培根(Francis Bacon)畫像

弗蘭西斯•培根(Francis Bacon, 1st Viscount St Alban(s)，1561年1月22日~1626年4月9日)是被認為是經驗主義(Empiricism)的創始者，主張經由實證經驗為基礎，以“單純枚舉歸納”驗證普遍性的一般法則，也就是科學方法重要原則之一----“普遍性的一般法則不是可被證實，而是可被否證”----- 使科學擺脫了宗教和亞里斯多德的形而上學。 他通過分析，確定科學研究程序的一般方法進行組織化----他提倡把科學家組織起來成立各種學會和科學院。  他將”邏輯”的應用提升到新的層次，賦予科學發展的新方向和動力，有效促成隨後的物理、化學、地質學、生物分類和生物學進化論的進展。  以實證經驗為基礎的科學方法，也成為英國學術研究的特色。

笛卡爾 (René Descartes，1596~1650)偉大成就示意圖

笛卡爾 (René Descartes，1596~1650)比弗蘭西斯•培根小35歲，被認為是理性主義(rationalism)的開創者，他更進一步指出”在科學中進行推理和尋求真理的正確途徑。”他”歸納性”的說明心靈與物質的相互差異：心靈能思維而不占空間；物質占空間而不思維；二者互不決定，互不派生。 這就是笛卡兒二元論哲學的精髓。  他將綜合和複雜的現像分解成為簡單不相互影響的元素進行”理性思辯”。   他的新幾何學(La Geometrie) 中對複雜曲線的研究模式，就是以分解為簡單不相互影響的元素方式進行的，在書中用代數方法”解析”幾何，發展出座標解析幾何學----這是數學發展史上”飛躍的進步”。

經驗主義(Empiricism)及理性主義(rationalism)所促成的科學在這個時期飛躍的發展----細節在以後專章中細述。

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