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| 2013/01/13 09:17:21瀏覽917｜回應5｜推薦19 | |
1517~1648年是這三個人---馬丁路德(Martin Luther，1483年11月10日 ~1546年2月18日)﹑加爾文(John Calvin，1509年7月10日1564年5月27日)和羅耀拉(Ignacio de Loyola，1491年5月27日– July 31, 1556年7月31日)--- 攪動歐洲社會普羅大眾仇恨、排他”類似十字軍的民粹激情”風起雲湧的表現在各個層面。
加爾文(John Calvin)畫像 他們神學思想是回到聖奧古斯丁(Aurelio Agostino d`Ippona, 354-430)的”自由意志”(Free will)的預定論(Predestination)的”框框內”打轉----簡單以定性座標圖顯示雙方”形而上”概念爭論的內涵。
自由意志”(Free will)和預定論(Predestination)定性組合示意圖 ”新教領袖和舊教神學家一樣偏狂執拗”，新教領袖必須”標新立異”為各公國建立國家教會，這樣就產生許多”新教派” ，這過程不在於指控”別人是異端” ，這些國家教會的力量有限無法控制世俗的政權，因此，新教國家思想自由的空間較大為害也較少。 這就是多元的好處!!
耶穌會創立者羅耀拉(Ignacio de Loyola)畫像 反宗教改革運動(Counter-Reformation)的代表人物就是羅耀拉(Ignacio de Loyola)創建耶穌會(the Society of Jesus)，組織的成員有學識、信仰、紀律、精明強幹、善於宣傳、徹底獻身於事業，他們的神學正是新教神學的反面。 他們主導各地的宗教裁判所(Inquisition)嚴厲鎮壓”各種異端”，但是，他們傾注全力辦教育，也隨著西班牙及葡萄牙的殖民地的擴張遠赴海外傳教----明朝的利瑪竇、清朝的郎世寧等都隸屬於耶穌會。 宗教變革(Protestant Reformation)期間的爭議最終成為殘酷的戰爭----法國天主教與胡格諾(Huguenots)間的戰爭(The French Wars of Religion，1562~98)、歐洲的三十年戰爭(the Thirty Years' War，1618–1648)、英格蘭清教徒革命的內戰（The Wars of the Three Kingdoms，1639~60）等----歐洲人民傷亡千萬後，人們終於相信無論新教徒或舊教徒都不可能以戰爭形式解決宗教信仰的紛歧，人們反省，主張對宗教信仰寬容。 十九世紀後，最終導致基督教文化下的政教分離的發展。
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