第四單元---大漢雄風---西元前206年至西元220年，有四百二十六年的期間!!

楚漢相爭(西元前206年~西元前202年)

西漢（西元前202年~西元9年）

新朝（西元9年~西元25年）

東漢（西元25年~西元220年）

西漢王朝在發展就需要許多的管理官員，仿效戰國時代“招賢”辦法，命高級官員和地方政府推薦。

漢書．文帝紀 十五年(西元前165年)”九月，詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言。”

漢書．董仲舒傳“武帝即位，舉賢良文學之士前後百數，而仲舒以賢良對策焉。”

經過長期的運作就成為漢朝的”舉孝廉”制度---普通的人民為了獲取被推舉的機會，無所不用其極的塑造社會名聲，成就了漢朝社會”矯情虛偽”的風氣---逐步的基層的地方官員，形成一個新興的士大夫階層，相互的”照應”，漢朝政府的公職就被外戚、宦官、士大夫派閥三個系統包辦了。  士大夫派閥的基礎廣闊，結合到朝中的外戚或宦官就有了進到中央朝廷的階梯，經過幾百年的演化，到了東漢就逐步的擴大形成派閥門第，各地所推舉人選都有相互間”千絲萬縷”的連繫，為魏晉的九品中正制---上品無寒門，下品無士族---奠定了基礎。

東漢西域風味的綠釉人物柄燭台

東漢的班超(西元73~102年)強力的經營，漢朝在西域的影響力顯著的提高，各種交往明顯的增加，出土許多有西域特色的文物都見證了這段歷史。

中亞貴霜(Kushan)的銅錢

西元68年，佛教在東漢皇帝漢明帝劉莊支持下建了第一座白馬寺---白馬寺離現在的洛陽很近，參看下圖，文化大革命期間”幾乎”全毀---佛教在中國有了成長的據點，經過兩百多年的醞釀到了魏晉以後在民間擴展，佛教的教義豐富了華夏的文化及文字的詞彙，孕育著唐代的盛世。

白馬寺及洛陽周圍帝陵位置示意圖

宦官，這個由周公制禮作樂時建立的制度，被華夏各個王朝忠實的維護延續---這個制度日本及基督教文化的歐洲沒有，中亞及華夏的帝國都有。

宦官，類似中國纏小腳的風俗，必定是被”迫害”的，所不同的是被迫纏小腳的女性多半是來自較富有的家庭，而被去勢的小孩是社會中窮困的階層---這些來自於貧苦人家的孩子是沒有機會受教育的，被閹割的小孩”身心是不健全的”。   身心不健全的人擁有了權力，所作所為就必然是病態的。  朱元璋建立的”明朝流氓政權”不僅有摧殘性纏小腳的風俗而且宦官弄權的病態政治變本加厲!!   華夏民族集體愚昧到這種地步---為什麼?    值得辯證探討的問題!!

後漢書．宦者列傳 “中興之初(西元37年)，宦官悉用閹人，不復雜調它士。至永平中(西元58~75年)，始置員數，中常侍四人，小黃門十人。和帝(西元88~105年)即祚幼弱，而竇憲兄弟專總權威，內外臣僚，莫由親接，所與居者，唯閹宦而已。故鄭眾得專謀禁中，(西元92年)終除大憝(元惡也)，遂享分土之封，超登宮卿之位。於是中官(宦官)始盛焉。”

“自明帝(西元58~75年)以後，迄乎延平(I.E. 西元106年，劉隆登基時候剛剛好出生滿100天，在位8個月，鄧皇后掌權。)，委用漸大，而其員稍增，中常侍至有十人，小黃門二十人，改以金璫右貂(I.E. 侍中、中常侍的的冠前璫以金飾之。冠右方飾以貂尾。)，兼領卿署(九卿的官署)之職。鄧后以女主臨政，而萬機殷遠，朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之閒，不得不委用刑人，寄之國命。手握王爵，口含天憲(朝廷法令)，非復掖廷永巷之職(I.E. 掖廷，宫中旁舍，宫女居住之地。永巷，失勢、失寵妃嬪居住之處。)，閨牖房闥之任也。其後孫程定立順之功(指西元126年，宦官擁立劉保為帝。)，曹騰參建桓之策(I.E. 宦官曹騰是曹操的”養”祖父)，續以五侯合謀，梁冀受鉞(西元159年)，跡因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣。或稱伊(伊尹)、霍(霍光)之勳，無謝(退也)於往載；或謂良(張良)、平(陳平)之畫(籌謀)，復興於當今。雖時有忠公，而竟見排斥。舉動回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族；直情忤意，則參夷(滅三族)五宗(五代之內的宗親)。漢之綱紀大亂矣。”---皇帝結合宦官有效的壓制了外戚，宦官權勢猖獗，就必然會和廣大的士大夫階層衝突，引發了黨錮之禍。

黃巾之亂 平息後，西元189年”靈帝崩，紹(袁紹)勸何進徵董卓等眾軍，脅太后誅諸宦官，轉紹司隸校尉。”，宦官將何進誘進皇宮刺殺在長樂宮嘉德門內，袁紹率領禁衛軍縱火焚燒宮門，攻入皇宮，絕滅性的屠殺宦官兩千餘人。

軍閥董卓領軍進到洛陽，知悉”是時洛中貴戚室第相望，金帛財產，家家殷積。卓縱放兵士，突其廬舍，淫略婦女，剽虜資物，謂之“搜牢”。人情崩恐，不保朝夕。及何后葬，開文陵，卓悉取藏中珍物。又姦亂公主，妻略宮人，虐刑濫罰，睚眥必死，群僚內外莫能自固。”---這時袁紹方知"請神容易，送神難”，從此，步入三國時代天下大亂。  據估計，華夏人口在亂世的損失毫無例外的，都是巨大的，為什麼會這樣?

曹操描述當時社會的慘狀:”……鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”---華夏經常是在農忙季節發動戰爭，耕作失時一年的收成都沒有了，這種不理性及不計後果的殘酷，餓死的人民比戰死的將士多得多!!

日本的戰國時代(西元1467~1615年)也歷經一百多年的混亂，戰爭不斷，一般情況是不誤農時的，農忙季節不進行戰爭---有名的大會戰有幾百次，但大部分是在八月、十二月、一月農閒期進行的，這樣人民就不會”白骨露於野，千里無雞鳴”。

西元220年3月15日，曹操去世;10月，漢獻帝將帝位禪讓给曹丕，東漢就結束了。

為何漢獻帝不將帝位禪讓给曹操了? 

合理的答案---帝位沒有由下一代傳給上一代的道理---漢獻帝是曹操的女婿。