人在具體情境中，往往會被試探去做有利於自己的事。該亞法的不公裁判，反映出他看重的是什麼？什麼才是戰勝情境牢籠的力量？

筆下文字是情感抒發，為祂表述，還是寫作呼召？歡迎查看文末海報，瞭解HWC020《你有文字事奉的呼召嗎？》（線上靜修課）。

60大祭司起來站在中間，問耶穌說：「你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢？」61耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」62耶穌說：「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」63大祭司就撕開衣服，說：「我們何必再用見證人呢？64你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？」他們都定他該死的罪。（可14：60-64）

大祭司該亞法在所有大祭司中任職時間最久，長達18年，顯示出他與羅馬政府有很好的關係，是一個有政治細胞的人。他屬撒都該派，在信仰上與法利賽人有諸多不同，即使如此，他仍能與法利賽人相安無事，是一個拿捏合宜的人。

在這該亞法的家中，一場審判正在上演。在馬太福音26章57至68節中，對此有較詳細地描述，我們看到，有多人用假見證，陳述著不實的指控。這些指控太離譜，耶穌不願意為此辯護。最後該亞法見這不是辦法，自己出來質問耶穌說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」

Christ and Caiaphas，Giovanni Battista Caracciolo

耶穌回答得非常直接，祂說「我是」。在聖經中的很多地方，神用「我是」陳述自己，如創世紀15：1節說「我是你的盾牌」。其實這陳述蠻合理，祂創造宇宙，所以祂說祂是什麼，就是什麼。用「我是」這動詞，做名詞的神用，很能表達全知全能神的特徵。

耶穌進一步用舊約經文來說明，在詩篇110：1中說「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」，在但以理書7：13節中說「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前」。

這樣圖畫似的形容，一方面指出耶穌是神，另一方面又說明祂的能力。這樣貼切的回答，直接且生動，但傳到大祭司該亞法耳中，卻激怒了他。他撕開衣服，大聲宣告說：「我們何必再用見證人呢？你們已經聽見他這僭妄的話了。」於是定了耶穌死罪！

基本上，大祭司該亞法的憤怒，反應出他的封閉心態，他心中從未有一絲空間，接受耶穌是基督，是以色列彌賽亞的可能。而憤怒反應出他太在意地位，不容任何事端挑戰他所得的位置。然後憤怒代表缺乏耐心，不求確審但求快審，把妨礙他身份的事，快快挪開、速速結束。

大祭司除了是最高宗教領袖之外，還在人民心中代表了上帝。就像今天的天主教教皇一樣，他的言行為人們景仰。大祭司在以色列政治上，擁有極大的權利，除了執行死刑以外，其他一切案件，他都可以審理定奪。

但歷史告訴我們，該亞法做大祭司任期內，是猶太史中最黑暗的時期之一。他長袖善舞，硬是將無罪的耶穌，判成了死罪。他雖沒權定死罪，卻利用政治宗教的力量，再三威逼公會和巡撫彼拉多，坐實了耶穌的死罪，是真正的幕後推手。本當作為上帝代表的該亞法，卻成了撒旦的替身。

就像跟撒旦怎樣進入猶大的心，讓猶大一步步走向背叛一樣，早在拉撒路復活之時，該亞法就讓魔鬼進入心中。在約翰福音11章45至53節中，他對一群關心拉撒路效應的人說：「你們不知道什麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」

該亞法用巧妙的話，讓眾人思想耶穌的死並不是壞事，反而對以色列好、有益處。然後他擴大耶穌死的利益，說因祂一人的死，可替代眾人的死；因一個人的死，可免去國家滅亡；因一個小我的犧牲，能換取一個大我的成全。說到這個份上，看來耶穌是非死不可了。

Christ Before Caiaphas，Aert de Gelder

其實現在想想，他的說法真沒根據，拉撒路復活會有什麼後果？羅馬是否會因此介入？這都不一定。該亞法在一個小小的可能性上，提出了解決方案，要以耶穌的死換取國家生存。其實他自己在扮演救世主，以他一人之力，救全民於水火；以他的計謀，解決人們對拉撒路復活的困惑。

乍看之下，該亞法似乎站著說話不腰疼。可是身處情境之中，人會無法避免地做同樣的反應。當有了不願捨棄的身份地位，人處事的態度就有立場。我們自然而然地會用對自己有利的方式，在情境中做出反應，該亞法如此，誰又不是呢？

有一本有名的書，這書也拍成了電影，叫《路西法效應》。其中描述一群優秀的斯坦福大學學生，被邀請參加一個實驗，一半的學生扮演囚犯，另一半扮演獄卒。原以為這樣的學生不會受影響，可是不到兩週，扮囚犯的就以為自己真是囚犯，扮獄卒的也真以為自己是獄卒。這實驗最後被強迫停止，因怕對學生造成永久性的心理創傷。

由此看出，情境對人的影響確實很大，而人在情境之中，能做的反應有限。可是情境很公平，我們受情境影響，我們也可影響情境；我們不影響社會，社會就反過來影響我們；我們不活出基督，撒旦就進入我們的生活。沒有人可以置身事外，我們只能做光做鹽，不然就被丟在外面，哀哭切齒。

主啊，唯有當祢住在我們心中，我們才有力量逃離情境的牢籠。以祢的心為心，是不受情境控制的唯一希望、唯一救贖！所以無論我們在什麼位置，是大祭司、是彼拉多、是法利賽人，或只是在旁湊熱鬧的群眾，請聖靈保守我們，讓我們不遇到試探，更讓我們成為祢的出口，為祢做見證，去改變我們的情境！

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作者簡介

杜永浩

創文總幹事，專業電腦資訊管理，曾任職南加州一家醫療系統公司，提早退休後，以創文事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，回應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

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