網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
給Tomas的公開回應—台獨的意義的"元素"為何?
2009/12/21 19:19:58瀏覽494|回應5|推薦6

Tomas

台獨的意義沒有你說的那麼複雜!

 「若"台獨"的意涵"必要"元素是 : 世界多數國家的承認------那麼,台灣已經不獨立了!!

「若"台獨"的意涵"必要"元素是 : 存在的"絕對不可否認性"------那麼,台灣已經獨立了!!

存在是"自然法"的基礎-----在台灣的中華民國的總統是經過人民授權產生的----已經二十年了,已經沒有"外來政權"的屬性了----"正當性""合理性",這就是“絕對不可否認性”!!

中國的戶籍分為 : 城市戶口及農村戶口------國家只承認這兩種"人口統計",那麼,沒有這兩種戶口的人,就失去了"獨立性"?    好好想一想,不要在"定義不清楚"的名詞打轉!!

對胸懷「大中國情懷」的人而言,台獨的意義是不存在的。

台獨是很實際的,是你當下生活及其延伸。

我的簽名檔:

台灣人民要在這塊土地上,建構屬於我們自己的桃花源;一個沒有被威脅恐懼的環境、一個尊重自然的環境、一個預留子孫發展空間的環境,可以讓世世代代子孫在這塊土地上安居樂業、永續經營的環境。

這就是台獨,也是我從頭到尾,一而再反覆強調的。漢人(或說華人)幾千年來,一直在〝避秦〞,或者說〝逃避苛政〞,然而時至今日的廿一世紀的時空,我們不僅已無所逃遁,還要面對更多未來的生活課題,生活的、環境的、文化的…。這是不管你逃到任何他鄉異國都要面對的課題,縱使千百年後,你的子孫仍然要面對的問題。我們不能鴕鳥式的〝維持現狀〞,或者一廂情願式的等待中華人民共和國「解放」。

就是現在,如果身為國家主人的你我,無法向政客強力的要求達成這個目標,我們子孫將無法擺脫被威權統治的命運,事實上數千年來的中國歷史,已再再的證明這個結果。

事實上台灣一直無法名正言順的在國際上成為獨立的國家,最主要的原因,在於身為國家主人的你我,沒有給政客明顯的工作目標壓力,讓政客樂得打混摸魚。〝中國人〞普遍流傳一種觀念思維,認為只要社會經濟發達了,就會帶來社會民主、進步、文明??然而歷史卻驗證了在那片廣大黃土地上,曾有無數的繁華盛世,但最後又走向墮落、毀滅,何故??

人類許多的古文明,如今也已成謎,唯一可以證明的是:人類數千年來的征伐、鬥爭,只有將人類帶向墮落、毀滅。

二戰期間,德國納粹力量何其強大,席捲歐陸風雲。甚至已兵臨俄羅斯首都——莫斯科。

在東方的日本,也不遑多讓,將中國逼到快要遷都西康,整個太平洋海域,儼然成為日本的內海。然而所有的結果如你所看到,甚至現在日本人仍然要背負前人所犯的「原罪」!

這都是因為人民縱容政客極權專制的結果!

對台灣人而言,想要享有一個「正常國家」應享有的地位,似乎非常遙遠,而這最主要的原因,不在我們敵人強力阻橈,因為敵人的阻橈是必然的。我們不能因為敵人的阻橈而懦弱的不敢追求應有的國格,那麼請()看清楚,是誰在誤導台灣人民,放棄追求一個現實國際「正常國家」應享有的地位、一個普世的生活基本價值觀,是誰??

我們不能被一個極權政府掐著脖子,左右我們生存的權利,因為這樣將會禍延我們的子孫。

你想清楚了嗎,台獨的意義的"元素"為何?

( 時事評論公共議題 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=TAIWAN1955&aid=3609934

 回應文章

一畝桑田
等級:8
留言加入好友
九六共識
2010/02/16 13:15

最近前副總統呂秀蓮女士

提出一個九六共識的主張

即1996年3月23日台灣首屆民選總統後

台灣已是主權獨立的國家

此觀點獲得「台灣人四百年史」作者史明先生的認同



Tomas
等級:8
留言加入好友
由羅馬帝國到近代歐盟的成立----這一路的發展的歷史值得深入瞭解!!
2009/12/23 02:24
將時間的縱深拉開-----會更有宏觀,比較能有清晰的"趨勢方向"!!
無意繼續在"形而上"的意識漩渦中打轉,不會有直線的進程的----因為"形而上"就是"不能證明為真也不能證明為偽",最好的方式就是脫離這個"爛泥坑"!!
不過,認識論這幾百年有很大的發展------這是值得去瞭解的,可協助我們 :
第一步 : 比較有"程序方法"去"認識"發生了甚麼事?
第二步 : 在深化"認識"的辯證過程產生"思想的飛躍",由本質解釋為什麼會發生?
第三步 : 要有"創新及實踐"的能力,"想新法子"解決老問題!!
簡略的說明"知道"到"認識"的漫漫長路----點擊"這個認識過程"有較詳細的說明
"知道"----的最初層次是經由感官"感覺到",許多人也僅於此;
"認識"----的最初層次是經由感官"感覺到",被人"指點"接受他人的觀點,許多人也僅於此;
"認識"----的進一層是加入"思考",邏輯不嚴謹會陷於"矛盾中",許多人也僅於此;
"認識"----的再一層是加入"辯證",初始命題"不一定為真"會陷於"形而上",許多人也僅於此;
"認識"----的更進一層是加入"歸納",確定初始命題"合於自然法則"在此基礎建立"自我圓滿"的模型認識周圍的感官世界----絕大多數人都不能達到!!
這個認識過程----有人稱之為"方法論",ISO大力推動"用正確的方法發現問題,用創意想方法解決問題"運用這個原理,大大的提高了人類認識的能力!!
由不同的方向及價值觀,提供你做參考!!

Tomas

徐百川
等級:8
留言加入好友
「緣木求魚」「水中撈月」的五四、六四
2009/12/21 20:01
是以,從自由民主政治的發展史來看,自由民主的政治是需要以共識為基礎,需要經濟來扶持,才能建立和維持下去。回首看看我們自辛亥革命以來的自由民主之路,中國一直就是處於紛爭對立、經濟落後、內憂外患的狀態,根本就是毫無實行自由民主政治的條件。理想中百花爭春、百鳥爭鳴,包容敵對矛盾意識的多元共存,不受共識所局限的自由民主,即使是現代自由民主政治發展成熟的西方國家都是難以辦到的事,如何能夠強加於條件不足、尚未學步的中國身上?

然而我們對歷史和事實認識模糊,尊奉理論上、理想化的自由民主為天經地義的普世價值,視為不可違逆的政治真理和社會正義,患了言論自由至上、民主政治萬歲的自由民主幼稚病,求成心切,要求中國立時轉成自由民主。於是一方面要求執政黨應有民主精神容忍反對派,對反對勢力寬容妥協,一方面自己卻全然站到執政黨的對立面,對執政黨深刻批判、徹底否定。世界上是沒有這種唱對台戲,貓狗同籠的自由民主存在,結果走入了自由民主的錯路而不知,緣木求魚、水中撈月地在追求自由民主,不但徒勞無功,還撞上了鐵牆,而中國的專制依然故我,看來仍與中國數千年的專制傳統一脈相承。

於是怪罪自己的傳統文化根深蒂固、陰魂不散,而有五四的【打倒孔家店】,六四之後有【河殤】主張「拋棄自己的黃河文化,迎接藍色的海洋文明」。尤其在把自由民主視為政治真理和社會正義的觀念下,執政者違反了自由民主,就是權力慾、個人的私慾,是種種自私邪惡的人性在作祟,中國悠久的帝王專制、人治觀念,更成了罪魁禍首。由此大量貶斥中國文化為【劣質】、【萬惡】、【該死】‧‧‧之類的論調,就於焉而生。什麼「中國人在中國文化的薰陶下,具有太多闇諳的性格,中國的苦難就如此惡性循環。」「歸根究底這些醜陋的中國人性,是因為中國文化裡有一個根深的毛病,正是我們從小奉為圭臬的儒家傳統。」‧‧‧等等,諸如此類不勝引述。

在兩蔣治下的柏楊更把中國傳統文化污衊到了巔峰,把中國長遠悠久的傳統文化概括為污黑腐臭、佈滿蛆蟲的【醬缸】,這種說法立即膾炙人口,獲得大多數中國人的附和與共鳴;總的說來,民國以來詆毀中國傳統文化的論調林林總總,不可勝數。然而事實上,是歷來的自由民主運動過於理想化,走了錯路,撞上的是錯路中的鐵牆,卻誤診病源,認為鐵牆是傳統文化,要剷除自己的文化祖廟,以清除自由民主之路的障礙和阻力。

從世界上實行自由民主成功的例子來看,自由民主的根本之道,首先還是在於消除動亂的危機,解除社會的矛盾,使國家太平安定之外,還要能提升經濟能力和教育水準,自由民主才有成功的可能。我們過去追求自由民主的方式卻是逆向而行,在對自由民主的盲目信仰下,把自由民主看成是解決國家社會問題的萬應靈丹,似乎只要有了自由民主,在自由民主的陽光下,一切就會自化自成,國家的問題就迎刃而解,社會公平正義就隨之而來,國強民富就指日可待。

我們近代為自由民主奮鬥的仁人志士屢仆屢起,他們犧牲奉獻的精神實在令人崇敬和感動,但是令人悲嘆和惋惜的是:由於對自由民主的本質認識不清,他們誤信理論上只能在理想世界存在的自由民主為真神,為了救國救民,為了實現自由民主的理想,而甘願自我犧牲作為奉獻給自由民主真神的芻狗,然而理論上的自由民主並非現實世界的真神,以至於使他們緣木求魚、水中撈月地平白犧牲,成了有如 Juggernaut 的信徒。
------------------------------------------
註:Juggernaut 亦作 Jagannath,印度教 Krishna 神像,為 Vishnu 神之第八化身,每年例節用車載此神像遊行,迷信者相傳若能給該車輾死即可升天,故甘願被該車輾死之善男信女極眾。



徐百川
等級:8
留言加入好友
兩岸的統一時機
2009/12/21 19:47
從辛亥革命到五四,再到六四,自由民主一直是中國人所追求的願望,連毛澤東都是靠著高喊民主的口號奪得政權。

然而由於自辛亥革命以來,中國一直處於內憂外患的境況下,軍閥混戰、日本入侵、國共內戰、中共建國後又與美蘇成敵、國民黨撤退到台灣後仍在反共防共的局勢下。世界上是沒有一個國家在國家的安全和穩定受到威脅,存在著可能危亡的情況下,還能奉行自由民主。

但是整個中國已經從亂世轉入治世的階段,像台灣之所以能夠自由民主化,主要就是在經濟繁榮社會穩定,不虞共黨的顛覆之後,才能開放黨禁報禁,加上台灣的政治是朝著三民主義的方向建制,李登輝才能輕易地順水推舟轉成自由民主。

中共也已經拋棄了共產主義的幻夢,走上了經濟繁榮,嗣後在世界和平的環境下,國家社會的繁榮安定必能益趨穩固,是以逐漸開放走上自由民主,將是必然的趨勢,兩岸統一的時機也就到了。



徐百川
等級:8
留言加入好友
兩岸合作反台獨
2009/12/21 19:44
中共不是敵國   是反台獨的盟友

物換星移,時移世異,中共篡國六十年來,已從過去誤信馬列,迷信共產,毁棄自身中華文化,離經叛道的愚蠢荒誕中醒悟過來,已經改邪歸正,回到篡國前國民黨所走的老路。可以說國共之間意識形態上的敵對矛盾,至今基本上已不存在,目前兩岸的差距主要在專制和民主的政治體制上,這是大陸的國情所限,以及兩岸進展的步伐不同所致,這個政治體制的差距或遲或速終將拉近而消失,但是由於目前這個政治體制的差距,落後的要想統一進步的,這總難以被進步的一方所接受,這也是至今兩岸難以統一的原因。

雖然兩岸之間的統一條件不足,難以復合,未必就表示兩岸依然要處於敵對狀態,在經濟、文化、生活方面兩岸彼此已能相互接受而有廣泛交流,中共方面也逐漸有緩統的體認,在互不否認的前提下彼此合作,可以說是最利於兩岸、最利於統一、最利於整個中國前途的作法。然而對此有一個仇恨中國的集團在進行破壞和阻擾,就是台灣在日本統治後所生的畸種怪胎 ─ 台獨。

從台獨的起源來說,當初老台獨的組成份子,大多是由台灣光復後從日本皇民轉成中國國民,到二二八再從中國國民還魂轉回皇民心態的台灣青年人。他們與原來的皇民意識不同之處,只是自我變種的深淺有別,從變種為日本人改成變種為親日的台灣國人,是皇民化一脈傳承下來的副產品,他們仇恨反華的心態比其他異國民族更有過之,是人類歷史、政治、心理等現象上的罕見奇觀。他們以先祖的抗日史實,移花接木到自己身上,來為自己的親日反華作辯脫,那只是在用先祖的抗日碧血來塗抹在自己身上,來掩飾自身的皇民心態而已,只會讓地下有靈的抗日先祖在九泉之下捶胸哀號。

台灣在日本的統治下,半由於所謂的「斯德哥摩症」,半由於崇仰日本的強盛和進步,在日本統治後期,完全受日本洗腦教育長大的台灣青年人,不免就會產生有認同日本的心理,有些青年的皇民心態極為深重,他們對日本戰敗,對台灣失去日本統治是感到如喪考妣的。這些少數皇民心態深重的台灣青年人,加上光復後留台和滯台日人的慫恿和唆使,在二二八時不分青紅皂白一律視大陸人如寇仇,在路上以日語檢驗行人,凡是不諳日語者,立即以刀棍毒打追殺,濫打濫殺甚至還遍及無辜的婦孺,完全是屬於種族仇殺的現象,超出所謂【革命抗暴】的限度。

由於台灣的光復捲入中國亂世的漩渦中,二二八事件之後,國民黨敗退到台灣苟延殘喘,至此台灣就直接地陷入內戰之中,台灣人立即身不由主地被逼作為俯首聽命的忠貞百姓,立刻被迫充作誓死效忠的馬前卒。加上國民黨為了反共防共,為了政局穩定所採取的戒嚴統治,也像是為了壓制台灣人的自由民主而設,整個現象就真有如殖民統治的翻版。這種情況加上未受化解的二二八受害情結,台灣人自然就生出要求當家作主,自己能夠有出頭天的悲情意識。

於是台獨就在悲情意識上得到發展的土壤,台灣人在台獨的煽風點火下,許多悲情意識的台灣人就加入了台獨的陣營,加上李登輝和陳水扁的任內對台灣意識的鼓吹,台獨就壯大起來了,而那些皇民心態深重的極端台獨,雖成了台獨中的少數,卻仍然在台獨中佔著主導地位,引領著台獨的方向和路線。他們認賊作父地親日崇日到了毫無台灣人尊嚴和骨氣的地步,還恬不知恥地沐猴而冠,掛起台灣民族主義的招牌,揮舞起台灣人意識的大旗,操弄台灣主體論,誇張不實地宣揚二二八對台灣人的虐殺殘害、白色恐怖、國民黨是外來政權,以及污衊詆毀中國的文化本質和民族性,以煽動仇恨鼓動對立,以錯亂台灣人的國家認同。

在極端台獨的主導下,台獨的中心思想就是仇恨中國,所以台獨的心態是以數典忘祖為榮,以獨立建國為快,請問這要如何和台獨談統一?中共對台獨喊骨肉同胞,只會被台獨嗤之以鼻,以飛彈威嚇,只會使台獨更加頑強,對台獨是軟硬都無效,結果是徒費心機,還弄得灰頭土臉。中共要談統一,只能和有中國民族意識的台灣藍營政黨和其選民談,阻擋和搗亂的是台獨,應付台獨之道就是不要使台獨在台灣得勢,不要讓台獨誘使中共觸動台灣人悲情意識的敏感神經的奸計得逞,如過去台灣選舉中共對藍營幫倒忙的說法和作法。這回馬英九再度當選黨主席,胡錦濤的賀電提出共同合作反台獨,正是合乎統一所需的主張。


向陽春(TAIWAN1955) 於 2009-12-22 15:05 回覆:
徐百川兄,有給你的回應專文,在創作文章區,請前往瀏覽!