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| 2009/10/30 17:43:02瀏覽588｜回應4｜推薦15 | |
有因必有果，歷史是人類事件發展的因果必然。 在小肉球的部落格那裡，看到你回應小肉球的思考模式，回憶起我年少時的心路歷程： 年少時讀到滿清末年歷史，列強魚肉瓜分，我也是悲憤不已。稍後讀到「林覺民與妻訣別書」更為林覺民熱淚盈眶；少年、青年時期的我，受到諸如陸皓東、林覺民…等諸多中國革命先烈，那種為國為民而勇於拋頭顱、灑熱血，犧牲奉獻的精神所感動，我想應該這麼說：多數青少年很容易受到這種精神感召，而加入國民黨。 直到退伍後，在社會上目睹國民黨許多威權專制、包山包海的腐敗行為，加上接觸到國民黨政府在大陸時代各種狗屁倒灶的歷史資訊，才恍然大悟國民黨為何敗退流亡台灣。此後在社會上工作，慢慢學會獨立思考能力。漸漸的；以前黨國教育那一套思維，成為逆向思考的參考點。 從「林覺民與妻訣別書」的內容，讓我思考到： 即使沒有十七世紀的西洋海洋霸權興起、十九世紀的帝國主義強取豪奪；滿清帝國的腐敗，遲早也要亡於人民革命，或被來自北方的新興強權滅亡，中國幾千來的歷史，不都是一直這樣重演的？ 「絕對的權力，絕對的腐化！」這是人性的必然，也是歷史的真理。歷史教訓人類，就是那麼現實、殘酷！當人類不願真實面對歷史時，歷史總是讓人類一次又一次的重蹈歷史的覆轍，中國歷代王朝不就如此？ 當中國不改其血腥武力鎮壓人民的心態，中國將不會是永遠的中國，尤其當這次「中國建政六十周年大閱兵」的場面，在你看來或許是「大國崛起」的壯偉場面，但是在我看來，這和前蘇聯、德國納粹，又有何異？ 俗云：「一葉知秋」，當我看到「忠誠于黨」的組成字幕，讓我更相信中國短期之內，絕無民主改革之望。當大多數中國人沉醉於「京奧」的富麗堂皇，「大閱兵」的雄偉場面，他們不會思考到：中國當下最極需求的，其實是民主改革，因為人民的努力，如果無法透過民主機制的確保，國家的財富任隨極權專制者花用，將如一家無董監事監督的私人企業，隨時賺大錢，隨時賠大錢。 講到“台灣“，無法否認過去四百年被殖民統治，而成為地理名詞的事實。 我其他文章裡一再強調： 「多數台灣人缺乏集體的主體意識，亦即缺乏獨立的思想…。」（請參閱前文「台灣獨立的思考」）。 兩百多年前，北美洲（地理名詞）不也是一個西洋列強各據地盤的殖民地？ 不管是數百年前、數十年前，不同時期來到台灣的漢人先民，其實都是數千年來，腐敗政權下的政治流亡難民。我們無法選擇是在哪裡誕生的子民，但是如果我們有志一同，其實可以共同主導掌握我們自己的命運。包括「亞美利堅合眾國」不也是這樣嗎？ 談到美國，你說：美國兩百年前還在搞黑奴…。但是你為什麼不想到影響今日美國大一統的「南北戰爭」，為何而戰？ 有時候我在想：如果當時是主張蓄奴的美國南方勝利，或許今日的美國，有可能與中南美洲某些國家一樣，三不五時傳出軍事政變，甚至是一個分裂的美國，而非世界第一強權的美國。 重點是：人類如果失去了理想性，只能走向墮落，走向動物的「叢林法則」，而非文明。 其實中國早在西方海上強權兩個世紀的十五世紀，大明帝國明成祖在篡得侄子帝位後，遍尋惠帝蹤跡而不得，遂派鄭和七下西洋，足跡有說到達非洲東岸，然而不幸的是：雄才大略的明成祖，並未在得知帝國以外尚有更廣闊天地之後，而有開疆闢土，揚帆大航海時代的雄心壯舉。 如果有，今天世界的主要文化，應該是大明帝國文化，乃至超越漢唐盛世文化吧！由此看到躊躇滿志的明成祖充滿追殺到底心態，已然自我限縮他在中國（甚至是世界）的歷史定位格局。 更可惜的是：當1912年，滿清帝制被推翻時，各省紛紛宣布獨立（像不像歷代的群雄割據？）。 當時孫中山的主張，沒人理會他；這也難怪，因為中國人民幾千年來，一直被教化成，服膺君王的威權主義，更因為閉守封建的社會，並未感受到世界潮流，已紛紛走向重視人民權利的「君主立憲」，而向政治菁英們，要回自己的主權。中國政治菁英們，自然樂得仍做著幾千年來的「一統江山」大夢，坐享天下大權的滋味。 1949年，中國另一批政治新權貴上台，打著農村改革者的口號，實際全力追殺濫捕國民黨殘餘勢力，更以實行「社會主義」為藉口，大肆搜刮人民私有財產。你的父祖輩也是受害者之一。 原本共產主義的理想，是想透過集體的生產，建立一個沒有階級分別、沒有私人財產的社會，然而這種社會理想，它否定了人類「私有的」人性思考。不但沒有為苦難的中國人民解決數千年來的農村與土地的問題，反給了共產黨一個更極權專制的理由。至少在帝制封建時代，雖然財富集中在少數權貴與富人身上，但是一般人仍擁有財產的私有性，共產黨一來，連原本的私有性也沒有了。中國由原本的「家天下」變成更嚴厲極權的「黨天下」！ 由歷史看來，中國人民的苦難，自家人的奪權鬥爭更甚於外族入侵。 |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
