圖片說明：
在世大運期間，位於選手村附近的林口社區居民，有志一同將國旗掛於自家陽台窗口上，讓國際選手看見台灣，整個林口社區四處可見國旗海飄揚，壯觀景象令人動容。

在世大運閉幕時，多國的選手，穿戴著我們的國旗帽，甚至阿根廷選手更披上了我們的國旗當披風（不幸遭到國際大學運動總會FISU警告），事後台北市長柯文哲對媒體說出不得體的話，令我錯愕不已，然而政客不正呈現我們社會存在的問題嗎？

台灣命運共同體 與 台灣生命共同體

不斷地思索著，寫寫停停的，這篇文章寫了好久；世大運開幕後，在報上看到這些照片，雖然我是一名台獨論者，但也好感動，或許某些極獨的朋友不能認同我的看法，但我個人認為：只要能讓國際看到台灣，去做就對了！

這是一篇藍綠看了都會激火四射的文章，但我希望不論你(妳)想批判或討論，都秉持針對主題提出各人的觀點批判或討論，這樣才有益於雙方的思考辯證；我一直有一個信念，只要不斷地給予台灣正能量，就能凝聚出台灣的生命共同體！

命運共同體是一個歷史共業存在的客觀體

台灣四百多年來的歷史演化，已然使台灣社會形成歷史的命運共同體，台灣是一個移民的社會，不同的時期，不同的族群，不斷的移入；而漢人驅原住民上山、閩人驅客家人入深莽、漳泉互鬥；優勢的族群，驅逐了弱勢的族群。在政治上，台灣更歷經西班牙、荷蘭、明鄭、滿清、日本、中華民國（1945～1996），各東西強權的殖民統治。

大明帝國末年，正值西方海洋霸權興起，荷蘭人在閩粵沿海招募農奴來台開墾，然而當鄭成功失去大明江山，東渡取台灣為反清復明之基地，這些農奴卻成了荷蘭軍隊驅使的砲灰。

大清帝國江河日下，甲午敗戰之時，卻拿這「鳥不語，花不香，男無情，女無義」的人與物，成為代罪羔羊。
當日本人來時，在他們眼中，台灣島上這些住民，全都是「清國奴」；在日本軍國主義擴張時，台灣土地成為日本帝國的南進基地，台灣人只能成為被驅使的奴役。

二戰日本戰敗，國民政府代盟軍接管台灣，在國府官員看來，台灣人都是被日本馴化的「皇民」！
當國共內戰時，台灣的男丁，更成為兩黨奪權鬥爭下的犧牲品。

台灣人民要自決自救時，被指稱是「中共同路人」，但當國民黨失去執政地位時，卻和中共同指「台獨」是「皇民化思惟」、「分裂主義行為」！

然而中國意圖奪取台灣，何容「中華民國」的存在？

從歷史看來：不管你(妳)何時來到台灣，沒有主體性的台灣人，不僅失去政治上的主張權利，更沒有國際的話語權，只能任人宰制蹂躪。

生命共同體是由主觀意識認同而產生

生命共同體是經由主觀意識認同，所形成的主觀生命體。由原本沒有連結，甚或衝突對立的個體產生連結，慢慢凝聚形成一個互為連結依存、互惠互補、共榮共辱的生命體系。

不同時期移入族群之間的爭鬥，在面對外在形勢影響衝擊時，台灣社會自然形成同一命運共同體。正因如此，我們必須嚴肅的思考，形塑出一個台灣生命共同體。這個政府不管叫「中華民國」或者未來叫「台灣」或「福爾摩沙」。台灣生命共同體的凝聚形成，不在國名叫「中華民國」或「台灣」，而在人民實質掌握了「主權在民」，確立了這個原則，台灣社會才有辦法逐漸凝聚成一個生命共同體。

歷史如江水悠悠，數百年過去，台灣歷史上這些外來政權帶著長槍大砲來到台灣，不以台灣為主體發展，就如那過江之帆，已然消失在台灣土地上。台灣自1996年起，儘管極獨的朋友仍無法接受「中華民國」，但她已然是一個經由人民普選出來的法理政權。換言之；1996年以前那個「中華民國」，雖然名稱沒有改變，但那威權獨裁的政體已經被台灣人民送進歷史長河裡。

我們更可以從台灣歷史上看到：不同時期移入族群之間的爭鬥，在面臨外來勢力影響衝擊時，讓台灣主體性明顯的呈現，正因為我們生命的根本，就在這塊土地上。不管你(妳)的父祖多久以前到台灣，這裡已然是我們生活的立基所在，而我們生活的目的，就是要讓子子孫孫可以在這塊土地上安身立命。而不是荷蘭的東印度公司屬下的農奴；不是東寧王朝下，「反清復明」的基地；不是大清國敗戰贖罪品，更不是日本帝國的「南進基地」，當然也不是蔣氏父子的「反攻復興基地」。

在1945年之前，日本殖民統治台灣時，事實上多數的台灣菁英分子，所學都是儒家漢文學思想觀點；而在情感上，也視中國為自己的祖國。因此當日本敗戰，國府軍隊代表盟軍接收台灣時，民眾也熱情歡慶「復回祖國」，在港口迎接「祖國」的軍隊到來。然而來台接收的行政長官陳儀，卻將台灣人視為「皇民化」，而恣意剝削壓榨，收刮鹽、米、糖…等，物資輸往中國。遂在1947年，爆發了台灣歷史上慘痛的「二二八事件」。國府也因政治的腐敗，失去民心支持而節節敗退，更在1949年全面撤守到台灣；也因此台灣從這一年起，進入長達38年戒嚴統治的白色恐怖歲月。

威權獨裁的「中華民國」已然走入歷史

一個政權的興衰，在於民心的向背。1980年代，台灣和亞洲的民主運動風起雲湧；強人如蔣經國，此時病痛纏身，但也清楚看到強人時代已然不再，「時代在變、環境在變、潮流也在變」而在1987年7月15日宣佈解除長達38年的戒嚴令；然而對大多數國民黨人而言，卻無法體察這種時代潮流的改變，依然主張那一片秋海棠葉是屬於「中華民國」的。

1996年，台灣人民建立起用一票一票選出來的民選政權，雖然「中華民國」名稱沒有改變，這個意義在於；台灣人民才是這個國家的主體，也同時彰顯它是在和平手段下的改變，而建構出台灣生命共同體的基礎結構。在台灣人可以直接選總統的同時，中國卻意圖以飛彈嚇阻否定台灣所做的改變，此舉更加拉開了台灣海峽兩岸之間的差距，更無異直接切開在語文文化上僅存的命運連結。

從威權到民主，對台灣而言，雖仍是一條漫長而遙遠的民主改革道路；但直到現今的2017年，中國並不因為大國崛起，國力的增強而對政權本身和人民更具信心，反藉著科技進步，變本加厲地整軍備武，及對人民思想行為的管控；而台灣卻已歷經三次的政黨輪替，也因此這個世界僅有兩個華語中文命運共同體的國家，從此在生活文化體制上完全背道而馳。

同悲共喜的生命共同體

台灣本來就是一個生命共同體，有人需要救助時，你(妳)從不會考慮對方是不是和自己立場相左的人；甚至即使真有立場相左，在危急關頭之時，你(妳)還是伸出了救援之手，因為這已成了你(妳)的生活文化。

猶記得2016年，台南的維冠大樓倒塌時，全台灣的人頓時都成了「台南人」；專業鑽洞師傅放棄與家人團圓圍爐，從各地直奔災難現場。救難人員冒著餘震危險，深入坍塌的危樓災場救人。販賣飲食攤商放棄過年營業黃金期，現場免費供應救難人員。這種同悲共喜的精神，讓人們看到台灣明天的希望。

這次世大運由於台灣選手的努力與爭氣，奪得26金34銀30銅（若不是北市府搞烏龍，本來還不止這數目），總共90面的獎牌，國家排名第三，僅次於日本、韓國；也因此燃起了台灣社會自青少棒三冠王以來的熱情，讓台灣洋溢著一股歡樂的氣氛，一股只有生活在這塊土地上的人們，才共同享有的歡樂氣氛，此時很明顯地呈現出，台灣沒有所謂的藍綠，本來就是一個生命共同體。

台灣人走過陰黯的黨國威權統治的年代，1996年後，開始主導、創造自己生存發展的方向。人類生命的意義，應該是朝著文明開放的社會、一個尊重多元文化思想價值觀的社會進化，而非虛幻的盛世帝國。

當許多人迷思於中國的「強國崛起」，中國真正強大了嗎？
如果真正強大了，何以畏懼以筆為劍的劉曉波？何以畏懼一介弱女子的李凈瑜？
又何以召開黨十九大，弄得滿城戒備深嚴、如臨大敵？
如果台灣的執政黨開黨員大會也這樣子搞，你(妳)會如何想？

1996年後，台灣並非就此可以踏上民主政治的坦途；但是身為人民頭家的你(妳)我，究竟要給政治人物怎樣的價值觀，讓他們必須服膺于人民意志下，非「忠诚于党」，而兢兢業業為這個台灣生命共同體服務。

台灣歷經了扁、馬十六年的政治偶像崇拜，若說他們兩位對台灣最大的正面貢獻，那就是讓台灣人在民主政治上成長的開始。

主流民意給政治人物的正能量

喧騰民進黨內多時的「特赦陳水扁」案，在今年9月24日的全國黨代表大會，因在場人數不到1/4，送交中執會處理，而暫告落幕。這一結果讓我們見識到：蔡英文在面對黨內將近九成黨代表連署提案壓力下不為所動，所展現的高抗壓能耐。然而真正能讓蔡英文挺住九成黨代表高壓力的，是台灣的主流民意。這股主流民意可以從蔡英文11月2日出訪南太平洋所羅門群島時，在媒體茶敘上，當被問到對於特赦陳水扁的看法，蔡英文表示：「這件事情社會持續都有討論，我們會聽社會的想法，社會有一定共識，時間也適合的話，就來考慮。」

當人民給政治人物同一標準的價值觀時，政治人物就必須為這一價值觀去服務。

當看到阿根廷選手竟願意主動幫我們揮舞這面國旗，真教人熱淚盈眶。

台灣選手最想做的事，卻不能做；沒想到阿根廷的選手卻幫我們做了！

但，柯文哲，你自己不丟臉嗎？

《待續》

相關文章連結

1996年後——台灣生命共同體與命運共同體（中）

1996年後——台灣生命共同體與命運共同體（下）