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再論核心價值

2017/02/24 23:43:53瀏覽1164｜回應5｜推薦46

「核心價值」對某些人而言，或許覺得是在唱高調，但對多數人而言，不用心觀察的話；看不到、摸不著，是一個很抽象的概念。然而很實際地；如果缺乏「核心價值」，任何事情可能都要白忙一場。
人類有史數千年來，思潮觀念不斷地演化，帶動了人類文明的進化，而帶動這種文明進化的主要動力來源，就是「核心價值」！
當然，每個人的生活環境不一，思想觀念的差異，都會造成價值觀的差異，唯獨「核心價值」這種東西，它是會令很多人因為對某件事的感動而認同；甚至願意用生命的熱情去追求。

有人終其一生可能都只是默默無聞，做她(他)認為該做的事，但因為她(他)所做的事，不只是為個人，而是讓更多人得到好處。有時候甚至犧牲了自己生命中的青春（就如某些台灣舊社會裡的長媳婦就是如此）。

人類的生活，本來就不是單一的存在，故而組成了社會的結構；而上蒼造物，更奇妙地賦予萬物各種不同的天賦，因為不同的天賦，每個生命貢獻了不同的能力。
每個人來到這個世界，開始了自我生命的探求與定位：你(妳)願意為什麼樣的事物，用生命的熱情去追求？
你(妳)能為自己與社會貢獻甚麼樣的生命價值？

做任何事情，都有其「核心價值」，如何找出事件本身的核心價值？
例如：
當你愛一個人，當然希望可以從她那裡，得到幸福感的回饋，所以你必須要給對方也有幸福感，那麼就必須用心瞭解與尊重，這種瞭解與尊重，才是你愛對方的一種「核心價值」，而不是用你自己想當然耳的方式，強加在對方身上；甚或只想佔有，不顧對方的感受。

商場上亦復如此，生產者或銷售業者賣出產品，不能只是追求金錢利潤所得；而更應該追求消費者在買入產品後，所產生的幸福感。
當消費者獲得越大的幸福感，也代表生產銷售業者追求到最高值的「核心價值」。

( 時事評論｜政治 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=TAIWAN1955&aid=92738173


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普世價值

2017/03/05 17:19

「普世價值」，或許更貼切！

每個人、每一企業，都有其不同的核心價值觀，

但，像人人生而平等，之類的普世價值，

除了希特勒之流，相信沒有人會反對，

以普世價值為根基，

所延伸發展出來的核心價值，

方是地球人值得追尋的！！

向陽春(TAIWAN1955) 於 2017-03-06 22:18 回覆：

不同的文化，有不同的核心價值觀，西方文化注重個人隱私；東方文化重視倫理關係。

這種東、西文化價值觀，常有衝突處。

然而「普世價值」卻是人類共同的利益價值，一種人類共同的核心價值，這種價值促盡了人類的文明進化。


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核心價值的奉獻者
	2017/03/02 11:02
我前面說過：每個人的生活環境不一，思想觀念的差異，都會造成價值觀的差異。「核心價值」之所以可以成為「核心」的價值，是因為這個價值觀是多數人的共同利益價值觀。言論自由，是我們的共同利益價值觀，但在黨國威權的時代，異議抗爭者卻被當道指為暴亂叛國者；也因此，為眾人的利益價值，而犧牲個人的生命青春，乃至身家性命，這種精神，會受到眾人的崇拜敬仰。鄭南榕、詹益樺…。還有濟濟多士無名的英雄，為台灣這塊土地上的人民，默默的付出。真正的台獨，是思考、發現台灣人民與土地的永續發展關係。也唯有當妳(你)用心思考、發現這種關係之後才能明白：妳(你)的未來在哪裡。


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究竟補償了什麼呢？

2017/02/28 22:36

「事情都過那麼久了，該補償的，都補償了；不然還想怎麼樣？」

請問，補償了嗎？

沒有真相，沒有道歉，

那究竟補償什麼鬼呢？

假如一群強盜，去某個村莊殺人放火姦殺搶劫，

事隔多年後，那強盜頭頭在別墅裡，

舒舒服服地享受著搶劫的成果，

然後，叫幾個手下買些水果、罐頭，禮品，

去送給村莊內餘存的居民，

然後，嗆聲說：

「該補償的，都補償了，還要怎樣呀！」

若你是受害者的家人，感覺如何呢？

那兇手，還在廟堂之上，受人供養，

那兇手的後代，以及一堆利益既得者，

仍然在享受著那次的大屠殺，

所帶來的豐碩的資源的餘蔭，

一面享受，一面編織各種謊言，

硬將「有計畫的大屠殺」

誣賴成「官逼民反」……

我所聽到的受害者，

幾乎多是莫名其妙的被抓、被刑，

被慘無人道的刑求、迫害，

難道這些沒有人性的作為，

是號稱五千年的中華文化所薰陶的？？！

今日是 228，很多人在談228，

然事隔那麼久，我們光是想像，

那些受害者的遭遇，

都覺得超恐怖的！！

更何況是當事者，和他們的家屬呢！

http://m.appledaily.com.tw/realtimenews/article/international/20170228/1064207/

向陽春(TAIWAN1955) 於 2017-03-01 23:43 回覆：

很難想像被害者家屬，躲在陰黯角落裡，不敢哭出聲，隱忍數十年的歲月，是如何度過的！

二二八事件中，事實上家父也差一點被加害，所幸他跑得快，躲進了日式宿舍區，而逃過一劫；但這事情也是在他老人家過世後的1990年代，才從家母口中說出。

但在我小時候，有個很要好的玩伴是外省人，我的大姐夫、二姐夫都是1949年隨國府來台的山東人（相信台灣有很多家庭，都有這種情形）。所以現在每當泛藍朋友說「二二八」是族群的誤會衝突時，我會有一種無名的悲憤。

然而我非常樂觀的相信：當台灣的民主越來越深化時，「二二八」將成為一個真正的和平紀念日！


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紀念「二二八事件」的核心價值
	2017/02/28 08:52
「二二八事件」至今已然七十周年，就此拿來討論紀念「二二八事件」的核心價值。許多泛藍的朋友說：「事情都過那麼久了，該補償的，都補償了；不然還想怎麼樣？」在職場、公共場所裡，都聽得到這種聲音，我聽了心裡很不以為然，但還是隱忍下來；因為我知道，就算我有天縱的辯才，在那場所裡，只會是一場「雞同鴨講」沒完沒了，到最後再度在我們生活裡，再劃開這道傷口。但是在網路論壇裡，不必被打斷，可以從容的闡述各人的理念。「二二八事件」是「本省人」與「外省人」的族群衝突嗎？不，一點都不是！「二二八事件」只是國民黨威權統治，產生必然結果的歷史片段，是一個人權問題，人民被獨裁專制者用國家暴力對待的問題，卻被加害者集團逃避責任，甚至轉化為族群衝突對立的問題。「二二八事件」是一場國家暴力的大屠殺，並且在後續的綏靖、清鄉行動裡，繼續殘殺無辜。而這種國家暴力本質的延續，不止使台灣社會進入長達38年的戒嚴勘亂時期；讓受害者噤若寒蟬，加害者身份仍被隱藏至今，更讓整個社會從此淪入「只問立場，不問是非」的對立社會。事實上，國民黨在上海、在重慶；來台灣後，不乏「外省人」被冤屈成「匪諜」，而遭處決，「澎湖713事件」便是其中一例，這都是威權統治者使用國家暴力本質的問題。「歷史可以原諒，但不可以遺忘」，紀念「二二八事件」的核心價值，是還原歷史的真相，防止政府再以國家暴力加害人民。然而「二二八事件」至今只見受害者，未見加害者列冊。當泛藍的朋友念茲在茲的「南京大屠殺」不容日本政府竄改歷史，卻不願面對我們自己歷史黑暗、慘無人道的一面嗎？這是一句：「事情都過那麼久了，該補償的，都補償了；不然還想怎麼樣？」該說的話嗎？真正的台獨，是思考、發現台灣人民與土地的永續發展關係。也唯有當妳(你)用心思考、發現這種關係之後才能明白：妳(你)的未來在哪裡。


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2017/02/27 22:18

問題是，核心價值的定義，

人人不同！

蔣經國先生，不也大談中心價值？

那挺同的、反同的，

也各有其核心價值？！

每一家企業，

也都有其各別的核心價值，

但我們所看到的，

為何台灣勞工被剝削的如此嚴重？！

向陽春(TAIWAN1955) 於 2017-02-28 09:24 回覆：

當然每個人都會有自己的價值觀，思想觀念的差異，當然會讓每個人各有其核心價值。

然而也因為各有差異性的狀態下，找出共同價值的部分，這就是所謂的「核心價值」。

台灣勞工被剝削得如此嚴重，是一個很複雜的政治、經濟、文化的議題，不容用快刀斬亂麻的方式處理。

這次國道5號車或的慘劇，正說明了「一例一休」快速通過，卻無法落實的結果。

整個社會，未蒙其利，卻已全面受害，這是為政者施政之前，必須通盤考量的地方。

如果我是小英政府，我會讓這議題充分討論三年半，到最後半年再做決策。

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